4 قصيدة • 1894 - 1963

ديوان صقر الشبيب

🧭 مستكشف القصائد — بالبحر والغرض والروي
نتائج التصفية: 4 قصيدة — التصفية تراكمية، والوسوم المعتمدة تحريرياً فقط.
1. العلم أصل الخير · الكامل · حكمة

الجهل داء الشعب عندي وحدهوالعلم في رأيي أجل دوائه

فالشعب من مال وعقل لم يكنخلواً ولا من حزمه وذكائه

لكن من العلم الذي هو نورهفي سبل محياه إلى عليائه

وإذا البصيرعداه نورٌ في الدجىحاكى البصيرالعمي في ظلمائه

فأهب بشـعبك للعـلوم فإنـهيحظى على ما أرتئي بشفائه

الشعبُ علتُهُ افتراقٌ مهلكٌوالاتحاد لديّ خير دوائه

لكن إذا بنت الوئام يد الحجاوبنى الحجاء العلم من علمائه

فالعلم عند اللب يزكو وانّهىكل اتحاد راق من إنشائه

فالعلم أصل الخير في أصحابهوالجهل أصل الشرِّ في أسرائه

2. زحام · الكامل · وصف

ما في الصفاة لذي عمىًمِثلي أمورٌ تُحْمَدُ

كَم مَرَّةٍ قد ضَمَّنيفيها زحامٌ أنكَدُ

كادَتْ به عن جُثتينفسي العزيزةُ تُفقَدُ

3. في العزلة · الكامل · حكمة

قالوا اعْتَزَلْتَ الناسَ، قلتُ: لأنهمجَرُّوا عليَّ المُحْزِناتِ صُنُوفَا

لَولا مُخالَطتي البَرِيَّةَ لم يَكُنْقلبي لِذُؤْبانِ الهُمُومِ خَرُوفَا

4. لهفي على الفصحى · الكامل · هجاء

ما زلت أسمع لحنَ ذا اللَّحَّانِحتى لكدتُ أذوب من أشجاني

لم يُلْقِ من بيتٍ على طلابهإلا وشان البيتَ بالألحان

تدريسه الفصحى العزيزة جانباًمما يُعرِّض عِزّها لهوان

خَدَعتْ بني قومي شهادتُه التيشهدتْ له بالعلم والعرفان

وإذا بإصغائي إلى تدريسهيعزو شهادته إلى البطلان

إن لم يكن نال الشهادة ذا الفتىزوراً فآفتُه من النسيان

وعلى كِلا الأمرين ليس بصالحٍلسوى تتلمذه الجديد الثاني

فلينصرفْ من حيث جاء فلم يزلمنه التعلّمُ بعدُ في الإمكان

إنْ تعْلُ صبيانَ المدارس سنُّهُفالجهلُ يدنيه من الصبيان

لهفي على الفصحى يدرِّسها امرؤٌتدريسه ضربٌ من الهذيان

وعلى تلاميذٍ نُحِبّ ثباتَهامنهم مدى الأعمار في الأذهان

يا قومِ إن لم تُبْدِلوه بمحسنٍتعليمَه الأبناءَ ذي إتقان

عظُمَتْ ندامتكم على تفريطكموعلى التساهل مُعْقِبِ الخُسران

إنا لنأمل في بنينا أن يُرَواوهُمُ من الفصحى بخير مكان

كي يُظهروا من حسنها وجمالهاما أضمرَتْهُ حوادثُ الأزمان

ويقومَ كلٌّ منهُمُ بنصيبهِمن بثّها ما اسطاع في الإخوان

حتى يَتِمَّ ظهورها فظهورهاصِلَةٌ لقاصي قومنا بالدَّاني

الوحدةُ الكبرى التي تحقيقهاما زال حتى اليومِ وهْو أماني

لغةُ الجدود أهمُّ ما يدنو بهويُرَدُّ غائب وجهه لعيان

فعلامَ نتركها لذي جهلٍ غدتمنه تُكابد شِقْوةً وتعاني؟

أَوَ ما علمتم أنها ما بينناتُمسي وتضحي وهْي خير لسان

لم ندرِ لو لم نسعَ نحو حديثهاما مَجدُ يعربَ أو عُلا عدنان؟