ديوان خالد الفرج

أسرى به في ليلة المعراج ⁘ بمعاجز الإلجام والإسراج

نور سرى فوق الأثير وميضُه ⁘ والليل في العشر الأواخر داجي

حتى أضاء الكون نو سنائه ⁘ متألقا في ضوئه الوهاج

بدر أضاء الخافقين بهديه ⁘ في عالم لضيائه محتاج

من بطن مكة والعوالم هجع ⁘ أسرى به للقدس ذي الأبراج

وسما إلى اُلأُفق العليّ بليله ⁘ يَفتَضُّ محكمَ مغلق الازلاج

حتى تدنىَّ قاب قوسين إلى ⁘ أن كان يسمع همسة المتناجي

ولقد رآه نَزلَةً أخرى كما ⁘ قال الإله بقصة المعراج

من ذا يماريه على ما قد رأى ⁘ لولا العناد وخطة الارهاج

إذ جنة المأوى وفيها ما اشتهت ⁘ نفس وما يهواه كل مزاج

والسدرة العظمى وإذ يغشي الذي ⁘ يغشى من الأفراد والأزواج

في عالم ملكوته طُهرٌ بلا ⁘ رجس هناك لا بذيء لجاج

جبريل ينشر بالسلام جناحَه ⁘ يققاً تطهر عن دم ثجّاج

وترى الملائك قائماً أو قاعداً ⁘ يدعو بذلك ربه ويناجي

بحر من الأنوار ضَوءٌ كله ⁘ متلاطم كالعيلم العجّاج

تتوجه الآمال نحو مقامه ⁘ مثل الفراش يحوم حول سراح

يدوي دُعا المظلوم فيه مكبرا ⁘ وتوسلُ الملهوف والمحتاج

فرأى الذي ما قبله عين رأت ⁘ كلا ولا سمعته أذنُ مناجي

والصالحون ذوو الشهادة والتقى ⁘ يمشون في الفردوس في الديباج

يسقون مختوم الرحيق مشعشعا ⁘ بالنور كأسا في لطيف مزاج

ورأى ذوي الآثام والإجرام في ⁘ حال من الآلالم والإزعاج

يُغذَونَ بالزقوم والغسلين أو ⁘ يمشون في الأغلال بالكرباج

والأنبياء استبشروا بأجلهم ⁘ في القدر والناموس والمنهاج

ولقد رأى آياته الكبرى التي ⁘ هي للجهول طلاسمٌ وأحاجي

تبا لمن أعمى الهوى أبصاره ⁘ فغوى كسار في قتام عجاج

هزأت قريش حين قال طغاتها ⁘ لا تسمعوا لمخرف هراج

قولوا أيقطع في هزيع ماونت ⁘ عنه هجان السير والادلاج

أم كيف يعرج للسماء بجسمه ⁘ صُعُداً بلا سبب ولا أدراج

من ذا يقيس المعجزات بعقله ⁘ في منطق وقواعد استنتاج

إن المعاجز لا تقاس بآلة ⁘ وَسَمَت عن المسطار والأزياج

من قبل قرن من يصدق أننا ⁘ سنرى ونسمع من بعيد فجاج

أو يدرك الرادار رجع صدى له ⁘ حول السهى بتذبذب الأمواج

أو يخضع الإنسان عنصر ذره ⁘ بسديد تفكير وحسن علاج

هزؤوا به سَفهاً لضعف حلومهم ⁘ والله آخذهم بالاستدراج

حتى انجلت لهم الحقيقةُ بعدما ⁘ شهدوا من الآيات كل مفاجي

وانقاد كل مكابر ومعاند ⁘ وانصاع كل منافق ومداجي

وتهاوت الأصنام من عليائها ⁘ واجتُثَّت العُزَّى من اَلأوشاج

والناس كلهم بعزم صادق ⁘ دخلوا بدين الله بالأفواج

ومشت كتائبهم مشاعلَ للعلى ⁘ من كل أزهر بالشهادة ناجي

هوت العروش أمامهم وعنا لهم ⁘ ذو الصولجان وأبّهات التاج

وعلى البسيطة رفرفت أعلامهم ⁘ كالصبح عمَّ اُلأفق بالإبلاج

القدس للفاروق يفتح بابه ⁘ ويزيل عنه محكم الإرتاج

ويظل مفتوح الرتاج مُؤَمَّنَا ⁘ حرا لمقدم سائر الحّجاج

وأتى صلاح الدين يَقدُمُ جيشَه ⁘ ليبشر المأسور بالافراج

واليوم روعت المحارم جهرة ⁘ فيه وشتت أهله بملاجي

وغدت فلسطين الشهيدة مذبحاً ⁘ فيه الدماءث جرت من الأوداج

في دير ياسين وفي أخواتها ⁘ ذبح اَلأهالي مثل سرج نعاج

والمسلمون جميعهم في شاغل ⁘ من سفسفات أو عقيم لجاج

رحماك ربي إنَّ أرشك قد خلت ⁘ فابعث لنا يا رب بالإفراج

إلى مجدك العلياء تعزى وتنسب ⁘ وفي ذكرك التاريخ يملي ويَكتُبُ

وفي عدلك الشرع الشريف ممثل ⁘ وفي حكمك الأمثال تتلى وتضرب

ولم يبق للإسلام غيرك ناصر ⁘ يؤيده في الله يرضي ويغضب

نَمتكَ جدود من ربيعة أصلهم ⁘ بهم فخر الحيان بكر وتغلب

أساطين مجد من سعود بن مقرن ⁘ إذا مات منهم طيب جاء أطيب

محمد عبد الله تركي فيصل ⁘ ومن عابد الرحمن مجدك أعقبوا

أولئك در المجد في السلك نظّموا ⁘ لقد ولدوا للباقيات فانجبوا

فسادوا وشادوا المجد بالدين قائما ⁘ فما وهنوا والدهر بالناس قلّب

أساس متين ركنه العدل والتقى ⁘ يد الله عنه بالعناية تضرب

بناه على الدين القويم محمد ⁘ وليس له غير الهداية مطلب

ومن نصر الله استعز بنصره ⁘ فعز وجند الله بالنصر أغلب

أجاب دعاء الشيخ لما نبت به ⁘ مواطنه حتى لقد كاد يعطب

إمام أتى من بيت علم مسلسل ⁘ توارثه عن جده الابن والأب

فوالده قاضي العيينة علمه ⁘ غزير له رأي ابن حنبل مذهب

غذى بلبان العلم طفلا ويافعاً ⁘ وأصبح في أثوابه يتقلب

تلقى عليه العلم والفكر ثاقب ⁘ يطبق بالأعمال ما كان يطلب

وما العلم إلا ما هدى الناس نوره ⁘ إلى الحق لا أسفار تتلى وتكتب

وقد خصه البارى بنور بصيرة ⁘ وعقل عن الحق الصراح ينقب

فما كاد أن يلقي إلى القوم نظرة ⁘ وكلهم عن دينه متنكب

تناقض نص الدين أفعال قومه ⁘ على أن ذاك الزيغ للدين ينسب

على حين ضل الناس بالغي والعمى ⁘ وكادت شموس الدين والهدى تغرب

وغطت منار الدين سحب ضلالة ⁘ كمثل نمير الماء غطاه طحلب

عكوف على أجداثهم يعبدونها ⁘ وكل لها في غيه متعصب

فهذاك يدعو عندها دون ربه ⁘ وهذا لها من دونه يتقرب

أتى الشيخ والإيمان يملأ صدره ⁘ على حين أن الناس للغي أقرب

فنادى فصموا عن سماع ندائه ⁘ وأقصوه عنهم خائفاً يترقب

لقد خسرت فيه العيينة منقذا ⁘ بابعاده والجهل بالعقل يلعب

ولو أن عثمان الأمير أجاره ⁘ للاح له بالعز والسعد كوكب

ولكنه أرضى الحيمدي صاغرا ⁘ وأصبح من خوف به يتذبذب

لقد كان في الإحساء جلفاً صفت له ⁘ زماناً به أهل البلاد تشعبوا

فباعوه بالدنيا فجوزوا بفقدها ⁘ وقد أغضبوا الله القدير فعوقبوا

فاضحوا وها هي بالخراب ديارهم ⁘ خوال على أطلالها البوم ينعب

وآواه في الدرعية البطل الذي ⁘ تلقاه بالإجلال وهو يرحب

محمد أصل المجد في آل مقرن ⁘ به اشتد للشيخ المبجل منكب

وبايعه في نصرة الدين والهدى ⁘ كما بايعت في وفدها قبل يثرب

هنالك عض الإصبع ابن معمر ⁘ وأصبح ينحى نفسه ويؤنب

وهيهات أن يثني مشيئة ربه ⁘ بأحكامه وهو العليم المسبب

فعاد على الدرعية الخير والغنى ⁘ وحق لأهليها بأن يتغلبوا

فشن السرايا بالسرايا مغيرة ⁘ لأهل العمى في دورهم تتعقب

وقام لهم عبد العزيز بصارم ⁘ يتمم فتحاً مده قبله الأب

وولى دهام لم يفده دفاعه ⁘ ولا مكره أو غدره والتقلب

وجاء سعود بعده بجموعة ⁘ ودان له بالسيف شرق ومغرب

فأخضع أكناف الجزيرة كلها ⁘ ولم يبق للضد المشتت مهرب

ولاحت نجوم السعد وسط سمائه ⁘ لآل سعود بالسعادة تثقب

ومن سنن الله التي في عباده ⁘ شؤونهم في دهرهم تتقلب

فكل رخاء سوف تتلوه زعزع ⁘ وكل نهار سوف يتلوه غيهب

وكل سرور سوف يعقب غصة ⁘ وكل خصيب في البسيطة يجدب

وكل دولة شادت من المجد والعلي ⁘ لها العز ثوب والسيادة مركب

فإن لم تثقفها الحوادث أخلدت ⁘ إلى الذل واستولى عليها التشعب

وجاءت إلى الأبناء عفواً فأترفوا ⁘ وغايتهم في الملك ملهى وملعب

قلوبهم شتى هواء من الهوى ⁘ إلى أن قضوا في لهوهم وتشعبوا

وكان عليه أن يرى أولياءه ⁘ ويبلوَهم كي يشكروا أو يكذبوا

فيظهر منهم كل عصر مجدد ⁘ يساعده لا وارث متحجب

ويصدق فيهم قول من هو مادح ⁘ إذا غاب عنهم كوكب لاح كوكب

وفي مصر من بعد الفرنسيس نزعة ⁘ تهب وبعد الذل للعز تطلب

تجيش بها للانقلاب مراجل ⁘ وتوقدها نيران نفس تلهب

أتاها فأصلاها الخديوي محمد ⁘ ببحران حمى ماؤها يتصبب

وكان له في آل عثمان مطمع ⁘ تقاصر عنه في المطامع أشعب

فأردى الممالك الملوك بفتكه ⁘ وظل يا رباب المناصب يلعب

يرواغ سلطان البلاد بمكره ⁘ كما راوغ الصياد بالمرك ثعلب

وما عاد والي مصر في مصر عاملا ⁘ يزال بفرمان المليك وينصب

غدا العاهل التركي وهو خليفة ⁘ وباسم أمير المؤمنين يلقب

يرى الضعف والأخطار محدقة به ⁘ وأظلم في عينيه شرق ومغرب

ففي مصر قام الأرنؤوط بدولة ⁘ ومن نجد قامت دولة تتأهب

وقد أقلقت أبناء جنكيز فكرة ⁘ تحاذر أن يحيا نزار ويعرب

فتصبح نجد دولة عربية ⁘ سيغدو لها نحو الخلافة مأرب

فقاموا يبثون الدسائس نحوها ⁘ ولم يخجلوا أن يفتروها ويكذبوا

تؤازرهم باسم الديانة عصبة ⁘ لها الدين في الدنيا احتيال ومكسب

وفرق تسد عند السياسة حكمة ⁘ تراعى وضرب الضد بالضد أصوب

وما خسر الضدان فهو غنيمة ⁘ فقد ضربوا نجداً بمصر وحزبوا

ولم يخش نجداً عاهل الترك وحده ⁘ فإن جوار الأرض في مصر أرعب

وقد صادفت دعوى فروق هوى لها ⁘ بقلب الخديوي وهو يقظان يرقب

فراح لإنقاذ الحجاز بزعمه ⁘ وباسم أمير المؤمنين يخرب

ومقصده كف الخليفة برهة ⁘ وفي نجد الجيش الجديد يجرب

وقد وقفت نجدٌ لطوسون وقفة ⁘ وكادت عليه الدائرات تدولب

فطارت له وسط الحجاز حشاشة ⁘ من الخوف حتى هاج في مصره الأب

فجهز إبراهيم باشا وجيشه ⁘ كسلسلة موصولة حين تسحب

سحائب دهمٌ والمدافع رعدها ⁘ ونيرانها وسط الفضا تتلهب

بجيش كقطر المزن عدَّاً وكثرة ⁘ إذا زل منه صيِّب جاء صيّب

بها اصطدمت آساد نجد فاثخنت ⁘ فكل سنان أو فرند مخضب

ولو قوبلوا وجهاً لوجه لبرهنوا ⁘ على أنهم نعم الكماة وأعربوا

ولكنهم في ألسن النار عزل ⁘ وهل يتقي نار القنابل أعضب

وقد يقنص العقبان والأسد دارع ⁘ كمين ولا يثنيه ناب ومخلب

هم جاهدوا حق الجهاد بعزمهم ⁘ وما استسلموا حتى أبادوا وأعطبوا

لقد لاقت الدرعية الهدم والفنا ⁘ ولكنها قامت بما كان يوجب

فأمست لدين الله لحداً مهدماً ⁘ وعاراً بتاريخ الخديوي يكتب

فوا عجباهم مسلمون وقد أتوا ⁘ بما ليس يأتي الكافر المتعصب

وهم نقموا من أهل نجد تاقهم ⁘ فِلم دمروا لما تولوا وخربوا

وكان عليهم أن يجيروا أسيرهم ⁘ فلم قتّلوا من بعد ذاك وصلَّبوا

وقد أنقذ المولى لشأن يريده ⁘ من الترك تركيا له النصر مركب

كأنّ اسمه رمزٌ لسرِّ قضاؤه ⁘ عجيبٌ ولكن عزمُه منه أعجب

أتى نجد والفوضى يعج عجيجُها ⁘ بها زال ذاك الأمن والربع مجدب

وكل دعي بالامارة يدعى ⁘ قد افترقوا ما بينهم وتشعبوا

وما عاد حتى استرجع الملك عنوة ⁘ وبالأجرب المشهور يمناه تضرب

فطَهَّرها بالسيف والسيف فيصل ⁘ به المجد يبني والترات تطلب

ولا يسلم الناجي السليم من الأذى ⁘ وآفاته ما دام في الدار أجرب

ومن بعده حاز الإمامة فيصل ⁘ فقامت به كل البلاد ترحب

وعاد به المجد القديم مؤثلا ⁘ كما قد بدا كالتبر حين يذوب

وخلف عبد الله والملك واسع ⁘ دعا بذوي الأطماع أن يتألبوا

فجاهدهم بالسف حتى أذلهم ⁘ ولكن قضاء الله للمرء يغلب

وأدى شقاق بينه وشقيقه ⁘ إلى كل ما من مثله يترقب

وما حال من يدني إليه عداته ⁘ تدس له في الشهد سما فيشرب

فأبدى عداه ابن الرشيد مكشرا ⁘ وباعده بالفعل وهو المقرب

وما فتىء الطماع يلقي شباكه ⁘ ويبسم في أسنانه وهي أنيب

وما زال حتى استحوذ الملك كله ⁘ وشن السرايا فيه تغزو وتسلب

وقد يكره الإنسان ما فيه خيره ⁘ ومعرفة الأشياء حين تجرب

ولله في آل السعود مشيئة ⁘ لكي يعرفوا من ضدهم فيحببوا

وشتان ما بين المليكين شيمة ⁘ يعمّر هذا حين ذاك يخرِّب

همُ أمَّرهم إذا تولوا بلادهم ⁘ فما فعل الأعداء حين تغلبوا

ومن يحم دين الله أيام عزه ⁘ يجره ويحفظ ملكه حين تنكب

وما فتحت عيناك إلا على علىً ⁘ من المجد لا تألو لها تتطلب

ولم يكفك الميراث حتى استعدته ⁘ وعزمك كالفولاذ بل هو أصلب

فأحييت ما عبد العزيز أقامه ⁘ على أن هذا الوقت من ذاك أصعب

وقفت أمام المستحيل تهزه ⁘ وكل يقول الفوز عنقاء مغرب

وكلك آمال وكلك عزمة ⁘ وغيرك من ذكر اسمها يتهيب

كجدك تركي الذي جاء وحده ⁘ وفي كفه من صنعة الهند أعضب

وقد أخذ المولى بيمناك مفردا ⁘ وضدك مرهوب المكانة مرعب

سريت بلا جيش سوى العزم والمضا ⁘ لك الحق هاد والشجاعة مركب

وعاجلت عجلانا بضربة ثائر ⁘ فلاقى الذي لاقى بخيبر مرحب

وأعظم ما تمنى به شيمة الفتى ⁘ وضيع بألقاب الأمير يلقب

إذا كان كافور بمصر عجيبة ⁘ فعجلان في قصر الإمارات أعجب

لقد ثكلته أمه من مؤمر ⁘ يسير به نحو المهالك منصب

فما سره لما رآك فراره ⁘ ولم يبق في الحصن المحصن مهرب

وأمست بعلياك الرياض عزيزة ⁘ وغابا به الآساد للحرب وثب

تعجب كل الناس منك وأكبروا ⁘ وحق لهم أن يكبروك ويعجبوا

هنالك آلت شمر وابن متعب ⁘ ليسترجعن الملك أو يتغربوا

ووسوس للأتراك حتى أتى بهم ⁘ إلى الموت في أرض القصيم ليعطبوا

فمرت به خمس كأعوام يوسف ⁘ مكرا مفرا لا يني وهو متعب

إلى أن قضى بالسف وهو شفاؤه ⁘ لداء به من غيظة يتعذب

هنالك عاد الحق نحو نصابه ⁘ لجور الأعادي جولة ثم يذهب

وقد كانت الإحساء للظلم مرتعاً ⁘ من البدو والفوضى تئن وتصخب

بها دخل الأتراك كالضب غارهم ⁘ ولم يغن عنهم فيه جيش مدرب

فللبدوا أرباض البلاد وريفها ⁘ وللترك ما دون الجدار محجب

يعيثون في السكان نهباً وغارة ⁘ ونهبهم جهراً إلى السوق يجلب

مشيت إليهم مشية عنبسية ⁘ ولم يحمها السوق المنيف المبوب

وما ذكر التاريخ مثلك فاتحاً ⁘ يغامر بالجند القليل فيغلب

وما ليلة الإحساء إلا شقيقة ⁘ لليلة عجلان بل الكوت أرهب

هنالك لا جند ولا عصبيَّة ⁘ لديك ونيران العدو تصوّب

فبدلتها بالخوف أمنا وبالفنا ⁘ حياة وأضحى ربعها وهو مخصب

ضربت ذوي الغايات والظلم ضربة ⁘ فتشَّتَّتهم بالسيف لما تألبوا

فقد خنسوا للهاربين ووسوسوا ⁘ ولاح لهم من بارق الطيش خلب

فلول سخاف في أوال تجمعت ⁘ يوسوس فيها الأعجم المتعرب

عدو بأثواب الصديق كأنما ⁘ تلونه في الفعل حرباء تنضب

فعادوا لكيما يستعيدون مجدهم ⁘ وهيهات أن تلقى القساور أرنب

فأضحوا لعمر الله أضحوكة الورى ⁘ وصدرك رحب بل وحلمك أرحب

فحلمك لولا أنك اليوم قادر ⁘ لظنوه عجزاً بالتجاوز يحجب

ولكن أخلاقاً سموت ببعضها ⁘ تعز على كل الأنام وتصعب

فرفرف في الإحساء عدلك شاملا ⁘ وفي الخط بات الأمن وهو مطنب

ومن قبل لم تنقم على الترك غدرهم ⁘ وقد أوشكوا أن يستباحوا وينكبوا

فواليتهم إذا خانهم أصدقاؤهم ⁘ ومالوا إلى أعدائهم وتقربوا

وما كنت في استرجاعك الإرث باغياً ⁘ وما كنت في غير العدالة ترغب

وغرت على الإسلام والحق وغيره ⁘ على كل صعب دونها تتغلب

علاك إلى عليا الكواكب أقرب ⁘ ومجدك من شم الشوامخ أصعب

ومازلت بالنصر العزيز مؤيداً ⁘ وشخصك في نفس الرعايا محبب

ولكن أعداء السلام تألبوا ⁘ وما اتعظوا والجهل جهل مركب

يحيكون في طي الخفاءِ دسائساً ⁘ تدب لها في وسط حائل عنكب

فمن حانق والحقد ملء إهابه ⁘ ومن خائف في شأنه يترقب

لهم من بني الأعداء والله حافظ ⁘ سموم حوتها بالدسائس عقرب

هم القوم خابوا فيالحروب وشردوا ⁘ وفي شمر للإنتقام تجلببوا

إذا ما نشرت الأمن في الناس أقلقوا ⁘ وإن جئت تبغي السلم بالحلم أحربوا

ولكن فرند السيف خير محكم ⁘ به الحق يعلو والحقيقة تخطب

فشمرت في عزم ورفق ورحمة ⁘ كأنك فيهم والد أو مؤدب

مشيت إلى وكر الدسائس حائل ⁘ لأِنَّ اجتثاث الأصل أولى واوجب

فمن شاء حرباً فهو قاتل نفسه ⁘ ومن شاء سلماً نال ما يتطلب

فأعتقت أرواحاً لديهم رخيصة ⁘ ولولاك كادت للجهالة تذهب

دخلت دخول الفاحين مهللا ⁘ تطمنهم من خوفهم وتطبب

ملكت فميا عاقبتهم بل وصلتهم ⁘ بوقت يكاد النصر بالحزم يلعب

وما سمعت أذاني قبلك فاتحاً ⁘ يفيض على الأعداء خيراً ويسكب

أبحت لهم جوداً ولم تستبحهم ⁘ فأصبحت منهوباً وأعداك تنهب

ولو ئشت قابلت الفعال بمثله ⁘ ونال جزاء الفعل عات ومذنب

هنالك قامت في الحجاز دعاية ⁘ تبث بستر الجنس والدين تحجب

يقوم بها بين الحطيم وزمزم ⁘ زعيم إلى بيت النبوة ينسب

وقد وقف الإسلام أحرج موقف ⁘ وكل عدو ضده متألب

ولكنها للأشعبيين فرصة ⁘ ولو فكروا في أمرهم لتهيبوا

وأغرتهم أحلامُ ملكٍ قوامها ⁘ وعودٌ على ظهر القراطيس تكتب

دعوا لأفاعيل الشقاق فطبلوا ⁘ وللعرب فيما يزعمون تعصبوا

فما هي إلا برهة ثم أصبحوا ⁘ تقاذفهم أيدي الوعود وتكذب

لقد وجدوا أن الشراب مصحف ⁘ سرابا وإن الملك حلم مذهب

وكانوا بأموال الأجانب رتعاً ⁘ فأسقط في أيديهم حين سيبوا

فظلوا ملوكاً في المظاهر والسمى ⁘ إذا الجند يفنى والخزينة تنضب

لقد صدّق الشسخ المعمم حلمه ⁘ فلاقى الذي لاقت من السيل مأرب

وأصبح في البيت الحرام بعسفه ⁘ يصول عل الحجاج يسبى ويسلب

فضجت له أم القرى ومقامها ⁘ وضاقت بأهليها من الظلم يثرب

وربك بالمرصاد يمهل عبده ⁘ يعاقبه في فعله ويؤدب

قد اغتر ذاك الشيخ من ضعف شعبه ⁘ وأسمائه اللاتي بها يتلقب

وحلمك عن أخطائه وهو معتد ⁘ يوتر من أعصابه ويصلب

تلاقيه في تشكيره متبسماً ⁘ ويشرق منك الوجه حين يقطّب

فعنًّ له تفسير أضغاث حلمه ⁘ بنجد وفيها جنده يتدرب

ومن غره لين الثعابين فاعتدى ⁘ عليها فبالسم الزعاف سيعطب

فأرسل عبد الله بالجيش غازياً ⁘ يحف به من قاذفي النار موكب

ليفتح أسوار الرياض وبعدها ⁘ إلى البحر تغريه الأماني فيطرب

وما كان أن يلقى بتربة أهلها ⁘ وقد كبروا عند اللقا وتأهبوا

فداخله الرعب المخيف وجنده ⁘ تولوا على أدبارهم لم يعقبوا

فما اهتز حلم أنت شامخ طوده ⁘ بوقت به ذو الحلم لا شك يغضب

سكوت أراب الناس حتى تساءلوا ⁘ وراحوا يظنون الظنون فأسهبوا

أيشمخ مغلوب ويهدأ غالب ⁘ ويصفح مظلوم ويترك مذنب

دعوتهم لما تمادوا لمجمع ⁘ ليظهر من عن رشده يتنكب

فجاؤوا رياء يعرضون شروطهم ⁘ على أنها للمستحيلات أقرب

وحلمك عمَّن لا يراه مذلة ⁘ وعفوك قبل الاقتدار مكذب

وحتام هذا الحلم والبغي ظاهر ⁘ وفيم التراخي والعدى تتصلب

ألم يمنعونا عن شعائر ديننا ⁘ كما صد عنها القرمطي المخرب

هنالك أضحى السيل قد بلغ الزبى ⁘ لقوم بأرواح العداء تشربوا

ومالك فيهم مأرب قبل بغيهم ⁘ فعادوك حتى كدت بالصفح تذهب

وما كدت تعطي الإذن قوماً تأهبوا ⁘ لحربهم حتى استجابوا ورحبوا

فراحوا كأن السيل مسرى جموعهم ⁘ وقد شمروا للملحمات وأجلبوا

كأن ارتفاع النقع فوق رؤوسهم ⁘ سحاب أحم طبق الجو هيدب

كأنهم إن هللوا ثم كبروا ⁘ رعود إذا حنت تصم وترعب

صداها دوي للبنادق مرجف ⁘ وخيل على تلك السهول تدبدب

وفرت جنودُ ابنِ الحسين أمامهم ⁘ سراعاً وهل من دون بطشك مهرب

وبالطائف المشهور طافت جموعهم ⁘ وكان منيعاً لا ينال ويصعب

ولكنه الرعب المهيب كأنما ⁘ قلوبهم من هوله تتكهرب

ولم يبق للشيخ المتوج مهرب ⁘ سوى البحر إذ أواه في اليم مركب

وراح قد استوعى ملايينه التي ⁘ جباها وأضحت في الصفائح توعب

وألقى على تلك البطائح نظرة ⁘ يفيض عليا قلبه المتلهب

وأبصرت ما جرت عليه فعاله ⁘ ولا شك أن الظلم للذل يعقب

وجاءت جنود الله للبيت خشعاً ⁘ تطوف به تدعو الإله وتطلب

ملكت فأنقذت البلاد وأهلها ⁘ وكانت بنار الإضطراب تلهب

فهذاك مقتول وهذاك قاتل ⁘ وهذاك منهوب وذلك ينهب

وفي كل قطر بل وكل قبيلة ⁘ إغارات يذكيها العمى والتعصب

فما هي إلا برهة ثم أصبحت ⁘ بعدلك والأمن العميم مطنب

وكل شقاق عاد وهو تألف ⁘ إلى الله في إعزازه يُتَقرب

فيا أيها الملك الذي اتجهت له ⁘ ضمائرنا تبدي مناها وتعرب

محط المنى للمسلمين جميعهم ⁘ وحامي الحمى تحنو عليه وتحدب

وأبصارهم ترنو إلى قبلة الهدى ⁘ تصعدها أنى غدت وتصوب

فأنت إذا شرقت بالأمر شرقوا ⁘ وأنت إذا غربت بالنهى غربوا

ملكت قلوب الناس قبل جسومهم ⁘ وسيان فيهم مبعد ومقرب

فدم سالماً للدين والعرب معقلا ⁘ إلى مجدك العلياء تعزى وتنسب

الله ربي والحنيفةُ ديني ⁘ فيه اعتقادي راسخٌ ويقيني

في المهد لقنت الشهادة وهي لي ⁘ زاد وتكفيني بها يكفيني

لا أَبتغي دينا سواه فهديُهُ ⁘ بالحق والبرهان والتبيين

بُعث النبي محمدٌ والناس في ⁘ غمراتِ جهلٍ في النفوس مكين

شتى الطرائق والعقائد والهوى ⁘ غُلْفُ القلوب وراءَ كل ظنون

من مشرك وموحد في دينه ⁘ أو حائر في تيهه لا ديني

يدعون دون إلههم نُصُباً لهم ⁘ صُنِعَت بكف العباد المفتون

حتى أَتاهم قارعا أَسماعهم ⁘ بنداءِ حق بالدليل مبين

أَن لا الهَ سوى العلي بعرشه ⁘ بارى الورى ومُكَوِّنِ التكوين

وإلى الصراط المستقيم هداهم ⁘ ودعاهم بكتابهِ المكنون

هم عاندوه مكابرين بجهلهم ⁘ ولكن دعوه بشاعر مجنون

واستكبروا ما قال في الانصاب ⁘ والأصنام من ذم ومن تهجين

فأَم لا تثنيه لومةُ لائم ⁘ كلاّ ولم يأبه بفعل مهين

يُصلُونَهُ حَرَّ الأذى فيجيبهم ⁘ ربِّ اهدِ قومي إنهم جهلوني

يا قوم جئتكم بأَحسن ما أَتى ⁘ رسل به أَقوامهم فذروني

أَهديكم سبل الرشاد لخيركم ⁘ في هذه الدينا ويوم الدين

لا تشركوا بالله ربا ثانيا ⁘ سبحانه لا ينتمي لقرين

وثقوا بأَني مرسل بكتابه ⁘ يوحَى بروح من لدنه أَمين

فإليه قوموا خُشَّعا بصلاتكم ⁘ لتزودوا من قربه بيقين

واعطوا الزكاة بحقها كيلا يُرّى ⁘ من بائس فيكم ولا مسكين

صوموا تصحوا فالصيام مُطَهِّرٌ ⁘ أَدرانَكَم من أَنفس وبطون

وإلى اللقاء بكل عام بينكم ⁘ من حاضر أَو نازح مشطون

في بيت ربكم الحرام تعارفوا ⁘ وتآلفوا وتصافحوا بيمن

ودعوا التعصب انكم من آدم ⁘ متسلسلون وآدم من طين

وذروا الفواحش والكبائر والخنى ⁘ من ظاهر منها ومن مكنون

والويل للبيت العريق يهده ⁘ لعب القمار وحانة الزَّرَجُون

وتمسكوا للاتحاد بعروة ⁘ وثقي وحبل للاخاءِ متين

هذا كتاب الله ما شئتم به ⁘ للرشد من شرح ومن تبين

حتى استجابوا للهداية بعضهم ⁘ بالعنف جاءَ وبعضهم باللين

هي دوحة نشأَت بمكة أَصلها ⁘ وعلى البسيطة ظُلِّلَت بغصون

نشروا الهدى في الخافقين وطبقوا ⁘ الاقطار من خال ومن مسكون

في كل قطر لَلأذان منائر ⁘ أَصداؤها رعد من التأمين

فابدأ تَرَ الإسلام يشرق نوره ⁘ بالصين وامض إلى ضفاف السين

وعلا على سود الزنوج لواؤه ⁘ في الكاب حتى موطن السكسون

دين هو الماءُ المعين ملائم ⁘ للدهر كل تحرك وسكون

يدعو إلى أمسى الكمال وأعدل ال ⁘ تشريع والتنظيم والتقنيني

روح الحقائق روحه خلو ⁘ من التخريف والتدجيل والتلوين

تجد الحقائق خالصات فيه من ⁘ سخف الطقوس وقُحَّةِ اللاديني

يا أيها الرجل الحنيف تحية ⁘ فأمدد يمينك ممسكا بيميني

هذي تحية أَحمد في دينه ⁘ رمز الاخا لاشارةَ الماسون

لم تدخل الإسلام أنت لرهبة ⁘ أو رغبة بل عن جلاءِ يقين

حكَّمت عقلك وهو خير محكم ⁘ بالهدى والارشاد غير ضنين

فأَراك في دين الجدود مطاعنا ⁘ تبدو لَلأول وهلة وبهون

ياليت نانك لم يزغ عن رشده ⁘ فيضيع منا نيّف المليون

رام السيادة والسيادة بعضها ⁘ سحر يُمَسُّ مُحبُّهَا بجنون

فَتَّشتَ في كتب الديانة باحثا ⁘ ومقلبا من أَظهر لبطون

فوعيت آياتِ الكتاب مترجما ⁘ بقرار صدق من نهاك رزين

ولو اطلعت عليه في اعجازه ⁘ لنهلت من آياته بمعين

اقرأ كتاب باسم ربك واجنِ من ⁘ آياته وحُلاه كل ثمين

وتدَّبر الآيَ الكريمة واتعظ ⁘ بالعصر أَو بالتين والزيتون

واختر من الدين اللباب ولا تكن تبعا ⁘ تبعا لكل مخرف مفتون

واحذر من البدع المحيطة انها ⁘ أَضحت كداءِ في العقول دفين

تبت يدا ابنِ سبا وكعب بعده ⁘ والمنتمي نسبا إلى ميمون

هم سمموا دين الاله ونافقوا ⁘ بدخولهم فيه دخول خؤون

وتلبسوا بولائه لبلائه ⁘ وغَزوهُ من ويلاتهم بكمين

وجدوا السياسة تربة لبذورهم ⁘ يغرون بين آَب وبين بنين

لولا الاله وحفظُه لكتابه ⁘ لقضوا على الدين الحنيف بحين

في كل عصر حاولوا من هدمه ⁘ بَعَث الإلهُ لهم صلاح الدين

حتى قضوا لكنهم أبقوا به ⁘ أثرا كندبة طعنة المطعون

هذا التفرق والتخاذل بيننا ⁘ آثار ما بذلوه منذ سنين

وذه الطرائق والقباب مشيدة ⁘ من بيننا أثر من التوهين

الله والإسلام يبرأُ منهم ⁘ فالجأ لحصن من هداه حصين

فخذ اللباب من الكتاب وعش به ⁘ من حكمة المفروض والمسنون

عبدَ اللطيف لك السعادة والهنا ⁘ فاقبل هناءً مبشر وضمين

هذا اجتماع للاخاءِ مؤسَّسٌ ⁘ يبدي عواطف أُخوة في الدين

فاقبل تحيات الجميع أَزفها ⁘ بلسانهم ولأنت خير قمين

بمحمد صلوا عليه وسلموا ⁘ قد أشرق الكون البهيم المظلم

ليل عليه الشرك مَدَّ رواقه ⁘ فهوت به شُهُبٌ وخرت أَنجم

هي كالنِّثار من الملائك للورى ⁘ فرحا به ولكل عات ترجم

وتقدمته من الخوارق جملة ⁘ شَدَه القُسوسُ لها وحار القيّم

نور الهدى كالصبح لاح فأُخمِدَت ⁘ نارُ المجوس ولم تعد تتضرم

وتهاوتِ الأصنام من عليائها ⁘ كادت لفرط سقوطها تتحطم

وكأنما الارهاص ينطق واعظا ⁘ لو يفهم القولَ الأصمُّ الأبكم

ولدته آمنه أَغرا أَبلجا ⁘ بشرا بناموس النبوة يختم

وعليه من سيما الكمال مخائل ⁘ تُجلَى إذا ما شامها المتوسم

متميز جمع الفضائل كلها ⁘ خُلُقَاً وخَلقَاً ذا لذاك متمم

بُعِثَ النبي محمد في فترة ⁘ قد ساد فيها كاهن ومنجم

لم يبق فوق اَلأرض إلا مشرك ⁘ أَو ملحد في تهيه يترجَّم

وتُنُوسيَ الدينُ الحنيفُ وحرَّف ال ⁘ كتبَ العتيقةَ راهب ومترجم

فأَبيحت الحرمات والأرواح وال ⁘ أعراض إذ لم يبق ثَمَّ محرم

كسرى يعمُّ على المشارق ظلمه ⁘ وهرقل منه في المغارب أظلم

والناس بين القيصرين كأنهم ⁘ غنم على تلك الذئاب تقسم

حتى تمنى الفرس عودة مُزدّك ⁘ وتعوَّذَ البيت العتيق وزمزم

وفجاءَةً أَصغى حراءُ لرنة ⁘ جبريل في أرجائه يتكلم

غار غدا لهدى الوجود محارة ⁘ يتفلّق الاصباح منه ويبسم

في جوفه اضطجع الأمين مفكرا ⁘ أحقائق أم ما يراه توهم

فأتى خديجة دثروني زملوا ⁘ مِن خوفه وهو الشجاع المعلم

وتضاحك القوم الطغاة لقوله ⁘ إني رسول الله جئت إليكم

أن لا إله سواه وهو بعرشه ⁘ اَلأَوّلُ المتأخر المتقدم

ومحمد هو عبده ورسوله ⁘ قد جاءَه منه الكتاب المحكم

يا قوم لا تَدعُو إلهاً غيره ⁘ هل تعبدون حجارة لا تفهم

هذا كتاب الله في إعجازه ⁘ لن يأتينَّ بمثله متكلم

حارت عقولهم فقالوا إنه ⁘ شعر بسحر اَلأولين مطلسم

قد عاندوه مكابرين وبالغوا ⁘ حيث السفيه من الأكابر أحلم

هم كذبوه وعذبوا أتباعه ⁘ فاستعذبوا فيه العذاب وصمموا

فتستروا زمنا وقد أخفاهم ⁘ في داره وقت الصلاة الأرقم

حتى أتاه اصدع بما تؤمر به ⁘ فبدوا برغم القوم لم يتكتموا

لله من أَبناء قيلة معشر ⁘ قد بايعوه على الجهاد وأسلموا

في غار ثور ثاني اثنين اختفى ⁘ وكأنما الأعداءُ دونهما عموا

هي هجرةٌ بين الضلالة فيصلٌ ⁘ والهدي فاتضحَ السبيلُ الأقوم

فبطيبة انبَثَقَ الضيا متألقاً ⁘ لمع الخليج به وضاءَ القلزم

وإذا بأركان الضلالة والعمى ⁘ بقليب بدر بالمهانة تردم

وتوالت الغزوات حتى أصبحت ⁘ كل الجزيرة للهدى تستسلم

وببرهة عم البسيطة كلها ⁘ دين لأحوال العباد منظم

صلوا وصوموا وادفعوا صدقاتكم ⁘ وإليه بالحج المقدس أحرِموا

صلة العباد بربهم صلواتهم ⁘ الفرد من مفروضها والتوأم

والصوم فيه صحة وتطوع ⁘ وبه الإرادة بالهوى تتحكم

ولو أننا نؤتي الزكاة بحقها ⁘ ونصابها لم يبق فينا معدم

والحج مؤتمر التعارف والولا ⁘ للناس إن جَمَعَ الوفودَ الموسم

لا فرق بين أعارب وأعاجم ⁘ من يتقي مولاه فهو الأكرم

والنفس فيما قد جنته رهينة ⁘ يوم القيامة إذ يجازى المجرم

دين يلائم كل شعب في الورى ⁘ وبكل قطر شاسع يتأقلم

يدعو إلى أسمى الكمال وأعدل ⁘ التشريع لا ظلم ولا متظلم

قد جاءَ يأمر بالعبادة والتقى ⁘ من غير رهبنة تميت وتعدم

للطيبات محلل يدعو إلى ال ⁘ قصد الوسيط وللخبيث محرم

تتضاءل الأديان حول سموه ⁘ وبه يسود ولا يساد المسلم

لكننا خَلَفٌ خلفنا بعدهم ⁘ ضاع التراث ووارِثُوهُ نُوَّم

المسلمون حياتهم في دينهم ⁘ ما أمسكوه وويلهم إن أحجموا

فعالك تسهتوي القلوب فتطرب ⁘ فيعرب عنهن اللسان فيطنب

صحائف مجد ناصعات يخطها ⁘ بفخر يراع الكاتبين فيسهب

ففيهن للإنسان أسمى بطولة ⁘ يمجدها التاريخ دهراً فيدأب

وفيها من الإلهام للشعر مصدر ⁘ غزير وروض للأناشيد مخصب

فأنت مثال للكمال مجسم ⁘ تذل لك الأقران قهراً وتجذب

وأنت بميدان السياسة سابق ⁘ متى جاءك الأقطاب منهم تكهربوا

فهم أكبروا منك الصراحة المضا ⁘ ومن ذلك الإكبار هذا التأدب

وقمت بتدبير الممالك حازما ⁘ وملكك من كبرى الممالك أرحب

فمن شرفات الشام باتت حدوده ⁘ شمالا إلى نجران بل هو يجنب

ومن ساحلي بحر الخليج مشرقاً ⁘ إلى القلزم المشهور حيث يغرب

عسير المطا لولاك صعب قياده ⁘ وإصحلاه في كف غيرك أصعب

به الخلف من عصر الصحابة منشب ⁘ مخالب ما إن تنثني حين تنشب

ومن أكبر البلوى عليه قبائل ⁘ من البدو في تلك الممالك تضرب

يسيل دم الثارات بين بطونها ⁘ وديدنها في الغزو تسطو وتنهب

ومن رام إحياء الشعوب فلا أرى ⁘ يتم له وسط البداوة مطلب

ولا رأي فيهم والجهالة طبعهم ⁘ وعادات سوء عندهم وتعصب

وأنت النطاسي الحكيم برأيه ⁘ تشخص أصل الداء والداء مرعب

فأيقنت أن الملك في البدو زائل ⁘ إذا لم يحضر أهله ويهذبوا

فقمت بنشر الدين فيهم وإنه ⁘ دواء لأدواء النفوس مجرب

وليس سوى الدين الحنيف مطهر ⁘ لعادات شعب أهله قد تشعبوا

فلما استجابوا للهدى وتشربت ⁘ نفوسهم من هديه وتشربوا

أكبوا على القرآن يتلون آيه ⁘ وكلهم يقرا الحديث ويكتب

ومن أمة أمية جئت للورى ⁘ بشعب على نيل العلى يتدرب

وناديتهم نحو الحضارة داعياً ⁘ فلبوا وعن نهج البداة تنكبوا

وتلك الفيافي القاحلات مدائن ⁘ بها الزرع ينمو والمتاجر تجلب

أولئك جند الله أنت زمامهم ⁘ تقودهم نحو العلى وتهذب

بك اجتمعوا بعد الشتات فألفوا ⁘ قوى ترجف الضد العنيد وترهب

وهم سيفك البتار أتى توجهت ⁘ مضاربه يفري ويمناك تضرب

حمائم تقوى في المساجد خضع ⁘ وآساد غاب في الوغى تتوثب

على أن هذا الهدي لم يرض معشراً ⁘ أجابوه لكن بالنفاق تجلببوا

رفعتهم عن مستواهم تألفاً ⁘ فزادوك إبعاداً وأنت تقرب

وما ضربوا إلا بيمناك مضرباً ⁘ وما سعدوا إلا وسعدك يغلب

فغرهم النصر الذي بك أحرزوا ⁘ وأطغتهم النعمى التي منك تسكب

ومن هم فقد كانوا إلى قبل مدة ⁘ جفاة بهم صقع المعيشة مجدب

ولم يك سلطان رئيس عتيبة ⁘ فأنت له دون الأنام المرتب

نفيت ابن هندي عنه ثم نصبته ⁘ ولولاك بعد الله ما كان ينصب

وهذا ابن سلطان الدويش ولم يطل ⁘ له أمد حتى عن البال يعزب

وما كان ضيدان ليخلص سره ⁘ وفيه من الإحساء نار تلهب

أولئك ثالوث الجهالة غرهم ⁘ نوالك والحسنى التي أنت ترغب

فظنوا وظن البعض أنك قائم ⁘ عليهم وأن الجود منك تحبب

ومن ذل خوفاً لا يطيعك رغبة ⁘ إذا زالت الاسباب زال المسبَب

أبوا غير نكران الجميل تسوقهم ⁘ نفوس إلى الفوضى تحن وتقنب

وأول غل أظهروه فعالهم ⁘ لدى الطائف المسكين أيام ينكب

وقول الدوريش الفدم في أهل يثرب ⁘ جزاؤهم أن يقتلوا أن يصلبوا

وقد ساءه فتح الأمير محمد ⁘ لها والسعودي الصميم محبّب

وطاغية الصرار جاء بقومه ⁘ كراع لآراض الكلا يتطلب

فارجعتهم سود الوجوه كما اتوا ⁘ وتم لك الفتح الذي أنت تطلب

وما كنت ترضى أن يمسوا سواهم ⁘ بسوء وهم قد قتلوا ثم خربوا

وجده لولاوهم لسلم أهلها ⁘ متى بودروا من قبل أن يتأهبوا

فأوقفتهم كيلا يعيدوا فعالهم ⁘ وأنت لها ما تأتلي تتجنب

فبات أثافي النفاق ثلاثة ⁘ ومن فوقهم قدر المروق مركب

وزادهم الإصلاح في الملك سخطة ⁘ وأين من التمدين عنقاء مغرب

رأوا من فعال الكهرباء عجائباً ⁘ وذاقوا عناها في الحروب وجربوا

لقد علموا أن اقتناءك عدة ⁘ سواهم سترميهم بها إن تألبوا

وما السائرات المدرعات حقيقة ⁘ سوى عُدد فيها العصاة تؤدب

وما الطائرات المسرعات إذا رمت ⁘ قنابلها إلا الدمار المخرب

وما البرق يحصي عنهم حركاتهم ⁘ وينقلها إلا رقيب معقب

فغروا عقول الساذجين بقولهم ⁘ صناعات كفار إلى السحر تنسب

فابطلت دعواهم وأظهرت غشهم ⁘ بأن لها نص الشريعة يوجب

فعادوا إلى الإفساد بين بلادكم ⁘ وجاراتها تغزو السرايا وتسلب

وشجعهم أن المخافر تُبتنى ⁘ خلافاً لميثاق العقير وتنصب

وقد كان أحرى بالعراق قيامه ⁘ بما هو أولى للوئام وأقرب

ولكن أمراً قد أتوه وحجة ⁘ كواهي نسيج الريح حاكته عنكب

وقد كان سهلاً حلها بمودة ⁘ على أنه في الأمر للقوم مأرب

مشاكل لولا أنك اعتدت دفعها ⁘ لضقت ولكن صدرك الرحب أرحب

فداريت جيراناً ودوايت علة ⁘ تسيل دماها بينما هي تندب

وعدت وأوعدت البغاة فلا العطا ⁘ يفيد ولا التهديد بالقول يرهب

إذا عاهدوا عهداً به نكثوا غداً ⁘ وإن وعدوا خانوا وعاثوا وأحربوا

يشنون غارات الفساد نكاية ⁘ على أنهم باسم الجهاد تحجبوا

ولما تمادوا في الضلال دعوتهم ⁘ وهيهات أن يلقى العدالة مذنب

لمؤتمر يحوي القبائل كلها ⁘ تنحيت فيه كي يشيروا وينصبوا

فلباك فيه المخلصون جميعهم ⁘ يضيق بهم سهل من الأرض مرحب

وهبك تركت الحكم فيهم فَمَن لهم ⁘ سواك مليك في القلوب محبب

أمن فئة شاهت وجوها وهذه ⁘ وفود الرعايا لا تعد وتحسب

أجابوا الدعا إياك نختار مالكا ⁘ يسوس الرعايا كلها ويؤدب

ولكن طواغيت البغاة تقاعسوا ⁘ خوارج فيما بينهم قد تحزبوا

وبانت نواياهم ولاح خداعهم ⁘ وإن هم بجلباب الجهاد تجلببوا

ولم يكفهم قتل الأجانب غيلة ⁘ فقد قتلوا أهل القسيم وسلَّبوا

هنالك فاض الكيل والحلم غرهم ⁘ وفي مثل هذا الفتك كالحلم طيب

ولما دعا داعي النفير أجبنه ⁘ كتائب في أبطالها تتكتب

ويا لك من صبح رأت فيه شمسه ⁘ وقد طلعت سهلا من الدم يخضب

على سبلة الزلفي أفاق طغاتهم ⁘ وليس لهم بعد الهزيمة مهرب

وبانت لهم أحلامهم وظنونهم ⁘ هباء وهل في الآل ماء فيشرب

أتتهم جنود الله من كل جانب ⁘ وحل محل البندقية أعضب

ولو لم يهب عبد العزيز بقومه ⁘ إلى المنع فيهم لاستبيحوا وأعطبوا

وجاء الدوريش الفدم في النعش مثخنا ⁘ وأجهش يبكي ضارعا وهو ينحب

ومنذ رأى عبد العزيز نساءه ⁘ حواليه أغضى عنه وهو يؤنب

وقال ألا تبت يداك من امرئ ⁘ خؤون فهذا ما تحب وترغب

وما ابن بجاد غير طير محلق ⁘ سيهوي وإن طال المجال ويتعب

وقد عاد من بعد الفرار بذلة ⁘ فلاقى جزاه الغادر المتقلب

وثالثة الأثفي ضيدان قابع ⁘ بصرَّاره سير الحوادث يرقب

إذا ذكر الإحساء والعيث هاجه ⁘ غليل به من حره يتقلب

ومن قومه العجمان فالغدر خلقه ⁘ غذي دره حتى غدا وهو أشيب

وما الطبعة الكبرى وما جرّ بعدها ⁘ وكنزان إلا غدرهم والتقلب

هم غدروا فهداً فكان جزاؤهم ⁘ من الله أن ينفوا وأن يتغربوا

ويا غدرة كلب الكلاب أتى بها ⁘ لها كل غاوٍ غادر يتهيب

وشر الأعادي ذو النفاق فإنه ⁘ على ما به يغريك إذ يتحبب

لقد ظن أن الجو للحكم قد خلا ⁘ بمقتل ضيدانٍ لما يتطلب

ولكن أبى مولاك إلا فضيحة ⁘ فقد قلبوا ظهر المجنّ وخربوا

رأوك بعيداً في الحجاز وما دروا ⁘ بأن إله العرش دونك أقرب

فولوا إلى الوفراء والقيظ لافح ⁘ لكي يشبعوا الأطماع والكل أشعب

وان أنس للتاريخ لا أنس موقفا ⁘ لآل عطا في صدقهم إذ تصلبوا

بداة وأخلاق الحضارة هذبت ⁘ حواشيهم في فعلها فتهذبوا

فظلوا على إخلاصهم وولائهم ⁘ وليس لهم إلا ولاؤك مذهب

على قلة لكن لها الله كالئ ⁘ ومن حولهم أعداؤهم تتألب

وما العازمي عند العدى غير لقمة ⁘ تساغ وإلا شربة الماء تشرب

هناك على الوفراء باتت جموعهم ⁘ وشادوا بيوت الحرب فيها وطنبوا

وقد أرسلوا نحو الدويش بداره ⁘ فأغروه إن الجهل بالعقل يلعب

فأرضاهم القوم الميامين في رضى ⁘ بضربة من للحق يرضى ويغضب

فولوا ولم يلووا فلا الابن منقذ ⁘ أباه ولا يلوي على إبنه الأب

وعادوا وقد كان الدويش وقومه ⁘ لدعوتهم قد جردوا وتغربوا

ولما درى بالأمر عض بنانه ⁘ كما غص قبلُ الخائن المتذبذب

وما عنده غير التجلد بعدها ⁘ وقد خاب فيما يرتجيه ويحسب

فآوى إليه كل جمع مشرد ⁘ وقد قام فيهم بالحماسة يخطب

فلول ولكن الدسائس شجعت ⁘ وللناس آمال وللدهر مأرب

دسائس عادت بالوبال لأهلها ⁘ وما شفت الأحقاد والدهر قلب

فوا عجبا فالحرب كانت لأجلهم ⁘ فكيف أعانوهم ألما يجربوا

ولكن ألغاز السياسة حلها ⁘ عجيب وأطوار السياسة أعجب

فسر في سبيل الله فالله كالئ ⁘ وقم بلواء الله فالنصر مصحب

هناك استعد ابن الدوريش لغارة ⁘ بنجد ونيران السموم تلهب

فخاب لدى القاعية الفدم خيبة ⁘ بخفي حنين عاد بل هو أخيب

وقسّم أجناد الضلال عصائباً ⁘ وفرقهم أن المشيئة تغلب

فأرسل للغرب الدهينة داعياً ⁘ فكان غراباً بالمصائب ينعب

وخلى ابنه عبد العزيز وركنه ⁘ بسبع مئين في السباسب يضرب

فلاقاه في أقوامه ابن مساعد ⁘ فأفناهم قتلا أبا لسيف يلعب

فنوا كلهم سبع مئينا وتسعة ⁘ طعام تغداه نسور وأذؤب

لقد هاله فقد ابنه وهو ساعد ⁘ ومن معه من خيرة القوم منكب

فأدركه اليأس المميت فما له ⁘ سوى الضربة القصوى وهل ثم مضرب

فقرر إتيان العوازم حاسباً ⁘ بأن اسمه عند العوازم مرعب

ولم يدر أن الجد بالأمس جدكم ⁘ وأكبر ذل غالب ظل يغلب

وما كاد يلقي في النقاير جمعهم ⁘ إذا هو من أيدي العوازم يعطب

ويكفيه أن الله أخزى عتوه ⁘ فذلله إذ لم يكن قط يحسب

تنازل يبقي الصلح عن كبريائه ⁘ وأي دويش للعوازم يرهب

ولكنه أمر من الله نافذ ⁘ يعز فيعطي أو يذل فيسلب

وفي الغرب قد كانت عتيبة أخلدت ⁘ لغدر فلا تنأى ولا تتقرب

إلى أن أتاها ابن الدهينة ناعقاً ⁘ يبث أساليب الفساد ويكذب

فمحصهم هذا سليم مسالم ⁘ عصاه وهذا في الغواية أجرب

فجئتهم كالماء للناء مطفئاً ⁘ فأدبتهم والسيف نعم المؤدب

وان الذي صادرته منك أصله ⁘ وأنت لهم أضعاف ذلك توهب

وجئت بجند الله تزجي جموعه ⁘ تضيق به الأرض الفضا وهي سَبسَبُ

فلا مرتع يكفيهم بنباته ⁘ ولا مورد إلا من الورد ينضب

ولكن سقاك الله بالغيث أينما ⁘ توجهت فالسحب الغزيرة تسكب

فأنت لهم كالغيث بالجود مطعم ⁘ وغيث سماء الله بالجود مشرب

إلى أن أتيت الباطن الحفر فانتحت ⁘ جنودك جمعا للعدى تتطلب

فضاقت بهم سبل الفضا وفجاجه ⁘ من الرعب حتى عندها الكف أرحب

قد اعتورتهم للنسور مخالب ⁘ وقد ساورتهم للقساور أنيب

ومن سر حكم الله أنهم طغوا ⁘ عتوّاً وفي صغرى السريات أدبوا

ومن سر حكم الله انهم التجوا ⁘ إلى من عليه بالجهاد تحجبوا

عمائمهم صف البرانيط حولها ⁘ تصافحهم أيديهم وترحب

الأهل درى الخوَّان أن دويشهم ⁘ له فوق متن السحر مأوى ومركب

أينكره بالأمس واليوم يمتطي ⁘ من السحر طياراته حين يركب

وذلك كيما يظهر الله خزيه ⁘ فيؤتى به للشرع أيان يذهب

وقد أسلمته الإنكليز بحالة ⁘ يود لها لو أنه متنقب

كأني به لا عاش ودَّ بأنه ⁘ من الخزي ثاوٍ في التراب مغيب

وقد قرنوا جنباً لجنب ثلاثة ⁘ ينوؤون بالأغلال والوجه مقطب

وقد فقدوا أموالهم وعيالهم ⁘ وأضحوا وبراق الأماني خلب

وتم لك النصر المبين عليهم ⁘ يحفك بالتأييد والعز موكب

لك الحلم بعد الاقتدار وانه ⁘ لطبعك إن الطبع لا شك يغلب

وما الناس في تقدير حلمك واحد ⁘ فعند اللئام الحلم عجز مهذب

وعند اللئام الجود منك تودد ⁘ وعند اللئام البِشر منك تحبب

أريتك لو صبت ملايينك التي ⁘ منحتهم في الترب هل كان يجدب

ولو غيرهم زودت من بعض زادهم ⁘ وجدك ما كانوا ليطووا ويسغبوا

وكانوا يرون المشهديات زينة ⁘ فأطغاهم منك الحرير المقصب

نلوم ولكن كلما صار شاهد ⁘ بأنك فيما أنت تفعل أصوب

فتحت لنا عصر الرقي بحكمة ⁘ سديدَ خطى لاما أتى المتوثب

بدأت لنا بالأمن والأمن نعمة ⁘ هو الروح يحيا الملك منها ويرأب

وثنيته بالعدل بالشرع حاكما ⁘ ألا إن حكم الله للعدل أقرب

وأدخلت آثار الحضارة ناشراً ⁘ فضائلها حتى بنا تتشرب

وأبهج ما شاهدته ورأيته ⁘ نسورك في الأجواء تعلو تصخب

نسور من الفولاذ باسمك حلقت ⁘ تغرد باسم ابن السعود فتطرب

وسوف نرى هذي الممالك قد سمت ⁘ إلى الدول الكبرى تدار وترهب

فيعرب جسم أنت روح حياته ⁘ بحق أَلا فَلتحي وليحى يعرب

في ليلة صبغ الظلام أديَمهَا ⁘ فاحلَولَكَت وغطا الوجودَ سواد

لولا الكواكب في وميض شعاعها ⁘ لتدثرت بظلامها الأطواد

عم السكونُ فكل شيءٍ هاديءٌ ⁘ وطغي على كل الأنام رقاد

جاءَ الأمين مع البراق يقوده ⁘ برق تكوّن من سناه جواد

يجرى كأمواج الأثير بسرعة ⁘ كالفكر تقصر عنده الأبعاد

حيث النبي بنومه مستغرق ⁘ قد أعوزته حشية ووساد

ما كان بعد خديجة يحلو له ⁘ بيت يذكره بها ومهاد

فأتي إلى دار أم هاني باغيا ⁘ سلوى وهل يسلو الحبيب فؤاد

وهناك تأخذه على آلامه ⁘ سنَةٌ يطاردها العشيَّ سهاد

وإذا بجبريل الأمين يهزه ⁘ قم للقاءِ فقد دنا الميعاد

فارتاع مما قد رآه ماثلا ⁘ ملك تجنح نوره وقاد

ماذا وراءك قال باسم الله قم ⁘ لله فيما قد قضاه مراد

فعلا على متن البراق ميمما ⁘ للقدس حيث تَهَجَّدَ العبّاد

فدنت له الأبعاد من آفاقها ⁘ وتقاربت مع بُعدِها الآباد

كالبرق كالفكر السريع تصورا ⁘ تُطوَى له الأغوار والأنجاد

فتريثا في طور سينا برهة ⁘ وببيت لحم إذ جرى الميلاد

وبثالث الحرمين صلى قانتا ⁘ بالأنبياء وهم له أنداد

موسى وعيسى والخليل جميعهم ⁘ فتصافح الأحفاد والأجداد

وإلى السماء وقدسها عرجا معا ⁘ حيث الرجوم تقام والأرصاد

فتفتحت أبوابها لقدومه ⁘ سبع على غير الرسول شداد

وهناك آدم مشفق متطلع ⁘ للأرض مما يصنع الأحفاد

يأتون ألوان الفساد ببغيهم ⁘ مَن أشركوا وتنصروا أو هادوا

تجري الدماءُ كأنهر ما بينهم ⁘ يؤذي الضعيف وتُوءَدُ الأولاد

لا وازع يزع الذين تجبروا ⁘ فتألهوا بعتوهم أو كادوا

ورأى الملائك خشعا يعيا بما ⁘ يأتونه النساك والزهاد

والأنبياء والصالحون جميعهم ⁘ حيّوه والشهداءُ والعباد

فأراه جل جلاله آياته ال ⁘ كبرى وليس لما رآه نفاد

ودنا إلى الملأ العليّ وقبله ⁘ لم يأت هذاك المقام عِباد

فوعى يقين الكائنات بلحظة ⁘ ما ليس تدرك حصره الآماد

هي حكمة المعراج عن كثب وعي ⁘ ما لا يعيه الدرس والتعداد

وكما بدا قد عاد قبل صباحه ⁘ لم يضنه الإسراءُ والإجهاد

قد عاد أعلمَ مَن عليها حاملا ⁘ سر الهدى وسبيلُهُ الإرشاد

لكنهم قد كذبوه لجهلهم ⁘ واستهزأ الإشراك والالحاد

قاسوه يا لضلالهم بنفوسهم ⁘ كالنمل حين تظلها الاطواد

وتفلسفوا بزمانهم ومكانهم ⁘ وحدودهم مما عليه اعتادوا

وتجبروا والله بالغ أمره ⁘ كادوا فردَّ بنحرهم ما كادوا

وبرغمهم عم الهدى وتقاطرت ⁘ تترى له الأفواج والأفراد

وأضاءَ هذا الكونَ نورُ سنائه ⁘ متألقا يهدي الجميع رشاد

لمقامك التعظيمُ والتبجيلُ ⁘ ولشخصِك التكريمُ والتفضيل

وبنور طلعِتك البهية تزدهي ال ⁘ عليا كأنك فوقها إكليل

وبكل أرض قد وطأت أديمها ⁘ دينُ الإله بنصره مشمول

لاحت على البلقا لعزك رايةٌ ⁘ خفقت لها فوق الحجاز ذيول

نَصرٌ من الله العلي مؤَيَّدٌ ⁘ بالرعب رفرف فوقه جبريل

فَتحٌ مبين فيصلٌ بين الهدى ⁘ والغيِّ إذ كادت بناه تطول

لله إذ أنشاك سرُّ ارادةٍ ⁘ فيها لعزةِ دينهِ تأويل

لم يعطِكَ العليا وأنت محلُّها ⁘ إلا وجلَّ بأن يعز كفيل

فأقمتَ للإسلام سورَ حمايةٍ ⁘ لمعالم من قبل هُنَّ طلول

وأهبتَ بالقوم النيام فبادروا ⁘ وكأنما لهمُ الجهاد مقيل

ولقد قضوا حِقَباً يقاتل بعضُهم ⁘ بعضاً وسترُ ضَلالهم مسدول

وهناك حكام غفت أجفانهم ⁘ والكل في أهوائه مشغول

والجهل سُمٌّ للشعوب كأنه ⁘ لحياتها إن عم عزرائيل

فجمعتَ بالإسلام كلَّ فلولهم ⁘ فكأنهم بالاجتماع قبيل

ونهضتَ بالعرَب اُلأولى ملكوا الورى ⁘ ليعودَ منهم ذلك التمثيل

الله يشهد أنَّ نجدَ وما وَلَت ⁘ بك للديانة ملجأ مأهول

أجزيرةَ العرَبِ اذكري ما قد مضى ⁘ بك أَيِّم تشكو الأسى وثكول

ومحارمٌ فقدت أعزَّ عزيزها ⁘ ومسافرٌ قد ضاق عنه سبيل

واليوم فيك العدلُ أضحى ضارباً ⁘ أطنابَهُ ومن الهدى قنديل

ومن الشريعة فيك أعذبُ موردٍ ⁘ والبغيُ مَع أحزابه مخذول

والأمن روحُ العيش أضحى شاملاً ⁘ والعدلُ أُسُّ الملكِ فيك يجُول

وغدت مروجُك ناضراتٍ بعدما ⁘ قد كان فيها للخراب ذبول

فمن العيونِ على المروجِ تَرقرُقٌ ⁘ ومن الطيور على الغصون هديل

والعدلُ في حفظِ النفوس وما لَها ⁘ ببقاء مولانا الإمام كفيل

فاللّهُ لما شاء حفظَ حدوده ⁘ أعطاه ملكا في ذراه يطول

وله تعالى كلَّ ما غفل الورى ⁘ وعليك ظل العدل منه ظليل

وله البلاد تهللت أرجاؤها ⁘ فرحاً عظيما عَرضُها والطول

وبَدت سريراتُ الورى بسرائر ⁘ بَسَمت ومنها للورى ترتيل

هو منقذ الإسلام من شِرك العدى ⁘ عبد العزيز الصارم المسلول

وهو الإمام ابنُ الإمام المرتضى ⁘ مَن لِلأئمَة وارث وسليل

عنوانُ مجدِ العرب منقذ عزهم ⁘ بوقائعٍ غُررٍ لهنَّ حجول

ولقد حوى مجدينِ مجدَ أصالة ⁘ بذراعهِ والمجد منه أصيل

خلقان ما جمعا بفرد مثلهِ ⁘ وبمثله الدهر العتيد بخيل

مجد علا عن كل مطمعِ عابثٍ ⁘ حتى يُردَّ وبأسه مفلول

لم يُخِفهِ بأسُ الخديوي وجيشُهُ ⁘ متسلسل من مصره موصول

فأعاد كرته الزمانُ فلم يكن ⁘ شيئاً وسيف المجد بعد صقيل

وبحائل نفخ الطريد بقرنه ⁘ صوتاً صداه للحروب طبول

إذ ما بدا جبار حائل واقفاً ⁘ وعلى يديه للدماء مسيل

فأتى الأسودُ إلى الرياض يقودهم ⁘ عبد العزيز الفيصلُ المصقول

فأذاق عجلانَ الهلاكَ ولو درى ⁘ ماذا لفضل إنه معزول

ظن الرياضَ هي الرياضُ وما درى ⁘ أنَّ الرياض بجانبيها الغيل

وفريسةُ الضرغام في غاباته ⁘ دمها وإن غالت به مطلول

تعب ابنُ متعب في جني آماله ⁘ إن الأماني شأنها التضليل

لم تغن عنه شمر ولكم فنى ⁘ منهم شباب في الوغى وكهول

ثم استجاش الترك حين أضلهم ⁘ لجيوشهم وسط القصيم فلول

حتى قضى بيد الإمام وكل من ⁘ قَتل البريء فإنه مقتول

وأعاد ربُّك للممالك أهلَها ⁘ وفضالُ رب العالمين جزيل

وكأنما باغي الحجاز ببغيه ⁘ حسب التأني العجزَ وهو ضليل

والحلم عند ذويه أكبر نعمة ⁘ ولدى سواهم قَدرُهُ مجهول

ظن السراب من الأماني منهلا ⁘ والجيش غايته ظبىَّ وصهيل

أعطى نضارَ الإنكليزِ لمعشر ⁘ متشردين وبأسهُم محلول

وأتى ليفتح نجدَ في آماله ⁘ والرعبُ رائدُ والضلال دليل

فرأى بتربة كيف تلتهب الوغى ⁘ وهناك يدري الفاضل المفضول

وهنا بدا حلم الإمام مجسماً ⁘ من قال إنَّ الراسيات تميل

كبتَ العدوَّ وآب وهو مظفر ⁘ فوق الكواكب مجده محمول

خاب الأولى ظنوه بالصاع الذي ⁘ كالته أطماعُ الحسين يكيل

ما آب من جزعٍ ولا من ذلة ⁘ لكنه للاتفاق يميل

ولقد تنازل حين مدَّ أكفه ⁘ بودادِه أنَّ الكرام تُقيل

وأقام مؤتمر الكويت لكي يرى ⁘ هل للهدى بين الغرور سبيل

فرأى المطامعَ كأسُها مملوءةٌ ⁘ بالضغط من نَفخِ العدو تسيل

والمسلمون أكفهم مرفوعة ⁘ ودموعهم في المحجرين تسيل

والسيل قد بلغ الزبى لزعانف ⁘ إنَّ الحليم عليهم لجهول

فاحتلَّ سيفُ الله ساحة أرضه ⁘ برجالك الآساد حين تصول

والله ثم المسلمون جميعُهم ⁘ قد خولوك وحقك التخويل

من بعد ما كن الحجاز منابعاً ⁘ للدين منذ أتاه اسماعيل

حرماً ومهداً بالحنيفة آهلاً ⁘ برسائلٍ يتلو الرسول رسول

جاءت من التاميز فيه دفعة ⁘ وجرت على الإسلام منه سيول

مطر إذا جادت سحائبُ ودقه ⁘ فنباتُهُ ذل عليه خمول

وتغيب شمس الدين تحت غيومه ⁘ مكسوفةً يتلو الكسوف أفول

ومنابت الزقوم يزهر عودها ⁘ وثمارها التضليل والتدجيل

فالإنكليز هم السموم ولو حلوا ⁘ طعماً فإن ختامهم لمهيل

فعداوة مطلية بصداقة ⁘ ومواعد لوفائها تعليل

ومفاوضاتٌ جُلُّ مقصدهِم بها ⁘ فُرَصٌ تصيع ووقتهن يطول

أكلوا العباد بحجة نحوية ⁘ نَسجُ العناكبٍ عندها مفتول

قد بدلوا الألفاظ عن مدلولها ⁘ ليجوز فيها المسخ والتبديل

فهم الصديق إذا المصالح تقتضي ⁘ ومتى انقضت فهم العدو الغول

لا يرقبُون لمؤمن عهداً ولو ⁘ أمضاه منهم قائد ونبيل

بذروا فأنبتت الحجازُ معمماً ⁘ نبذ الاخاء كأنه قابيل

جعل الحجاز وما يليه مسرحاً ⁘ لمطامع منها البلاء يهول

أغراه مكماهون في أسلوبه ⁘ حلم رآه وإنه لجميل

العالم العربي تحت لوائه ⁘ والمسلمون لأخمصَيه ذَلول

إن الحسين ومثلُه أبناؤه ⁘ خطر على المجد التليد وبيل

أضحوا معاول في أكف عداته ⁘ فيما بناه فاتح ورسول

لورنس بينهم مليك آمر ⁘ لم يبق إلا التاج والإكليل

باعوا البلاد بصفقة مغبونة ⁘ وكفاهمُ اسمٌ في البلاد ضئيل

جعلوا كحكام الطوائف عبرة ⁘ ليراهم بالعين هذا الجيل

لو حاولوا ما يدعون لوحدوا ⁘ دولا لهم مجموعهن قليل

فيم السكوت وسيف هديك مصلت ⁘ وشعاره التسبيح والتهليل

ولواؤك المنصور فوق قناته ⁘ وله المهيمن ناصر وكفيل

ولديك للإخوان من لا ينثني ⁘ وكأن في الرجلين منه شكول

بعزائم دعمت على إيمانهم ⁘ يرتد عنها الضد وهو كليل

لم يجمع الجبارُ بين قلوبهم ⁘ إلا ليهلك معتد وضليل

ضمت جموعهم العظيمة كثرة ⁘ ما ضمه في جانبيه الفيل

بجحافل يتلو الخميس خميسها ⁘ وفوارس يقفو الرعيل رعيل

لا ينظرون إلى الوراء يزحفهم ⁘ حتى يعود الصعب وهو ذليل

آساد غاب أم حَمامُ مساجد ⁘ خشعت أمام الله وهي تصول

هذي جنود الله أنَقذَ بيته ⁘ بهم فقد عم الأنام ذهول

أنقذهم إذ أنت عن إنقاذهم ⁘ لله إذ ولا كهم مسؤول