ديوان صقر الشبيب

أودّ بأني لا أفارق مجلساً ⁘ أراه لسيفِ المجد منك اغتدى جَفْنا

وما ليَ لا أهوى دنُوِّي إلى الذي ⁘ دنوّي إليه مُكسِبي الفضلَ والمنَّا

ولكنْ عَمَى العينين ما زال مُلزِماً ⁘ أخاه - وإنْ لم يرضَ - من بيته سِجنا

أعُدُّ ازدياري هالةً أنت بدرها ⁘ مراقي تعلِّيني إلى الشرف الأسنى

فما كان من رأيي فراقُ محلَّةٍ ⁘ تُعيد فِصاحاً لُسْنَ مَفخريَ اللُّكنا

ولكنه رأيُ العَماء وأهله ⁘ إلى رأيه بالكُرْه آراؤهم تُثنى

ولولا عمى شيخ المعرّةِ لم يكن ⁘ لمسكنه حتى قضى نَحْبَه رَهْنا

سَميِّي أقلُّ الطير لُبْثاً بوكْنِهِ ⁘ ولو ذهبتْ عيناه ما فارق الوكنا

يَغُلُّ عماه ما له من عزائمٍ ⁘ ويملأ بعد اليأس أحشاءه جُبنا

تعيث الحبارى في حماه مُهينةً ⁘ كأنْ لم تكن تخشى مخالبه الحُجْنا

ولولا عماه لم يَفُتْه افتراسُها ⁘ وإن هي لم تقرب له مرةً مَغْنى

تذلّ له قبل العمى الطيرُ كلها ⁘ وبعد العمى ليست تُقيم له وزنا

فيمكث حول الوكر حتى تناله ⁘ يدُ الموت يشكو الذلّ والجوع والغَبْنا

وإن أدركَتْهُ رحمة الله قيَّضتْ ⁘ له راحماً من نوعه يفعل الحسنى

فتلقاه يغدو أو يروح تعطّفاً ⁘ يشاطره عَجْفَى المآكل والسَّمْنى

وقد يُؤثِر الصقرُ الرحيم بقوتِه ⁘ إذا كان لا يكفيهما - ذلك الخِدْنا

يهون عليه أن يجوع إذا رأى ⁘ صُويحبَه المنكوب قد ملأ البطنا

رُبَّما تُبْصِرُ العُيُونُ هَجِيناً ⁘ قَدْ تَرَبَّى بين الجِيادِ العِتاقِ

وَلَكَمْ شَوْكةٍ تُسِيءُ وتُؤذي ⁘ بيْنَ خَيْرِ الزُّهورِ والأوْراقِ

مَنْبِتُ الكُلِّ وَاحِدٌ وتَرَى الـ ⁘ طَّبْعَ عَلَيْها يَقْضي بِكُلِّ افْتراقِ

لُؤْمُ طَبْعِ اللَّئيمِ أخَّرَهُ اليـ ⁘ ـومَ كثيراً عن قَوْمِهِ في السِّباقِ

خَدَعَتْنا مِنْهُ الظَّواهِرُ حتَّى ⁘ نالَ ما نالَهُ بِلا اسْتِحقاقِ

وسَرابُ الفَلاةِ كَمْ غَرَّ مِنْ ⁘ قَبْلُ عِطاشاً بِالمَنْظَرِ البرَّاقِ

غَرَّ بَعْضَ الرِجالِ بُرْقُعُ ⁘ إخلاصٍ يُغَطِّي مِنْهُ مُحَيَّا نِفاقِ

فَأجَلوا منْهُ ظواهِرَ صِدْقٍ ⁘ كَمَنَتْ تَحْتَها خَوَافي اخْتِلاقِ

عَذُبَتْ مِنْه في المَسامِعِ دَعْوا ⁘ هُ جَميلَ الآدابِ والأخلاقِ

ثُمَّ أبْدى اخْتِبارُهُم منه ما كا ⁘ نَ خَفيّاً من فاسِدِ الأعْمَاقِ

عَرَتْني وَحشةٌ مِنْ كُلِّ حُرٍّ ⁘ وعَبْدٍ بالبَرِيَّةِ فانفَردتُ

فخالِطْ مَن تشاءُ ولا تَلُمني ⁘ فإنِّي عن ملامتك ابتعدتُ

فإن تَسْعَد بمجتمع البرايا ⁘ فإني بانفرادي قد سعدتُ

الجهل داء الشعب عندي وحده ⁘ والعلم في رأيي أجل دوائه

فالشعب من مال وعقل لم يكن ⁘ خلواً ولا من حزمه وذكائه

لكن من العلم الذي هو نوره ⁘ في سبل محياه إلى عليائه

وإذا البصيرعداه نورٌ في الدجى ⁘ حاكى البصيرالعمي في ظلمائه

فأهب بشـعبك للعـلوم فإنـه ⁘ يحظى على ما أرتئي بشفائه

الشعبُ علتُهُ افتراقٌ مهلكٌ ⁘ والاتحاد لديّ خير دوائه

لكن إذا بنت الوئام يد الحجا ⁘ وبنى الحجاء العلم من علمائه

فالعلم عند اللب يزكو وانّهى ⁘ كل اتحاد راق من إنشائه

فالعلم أصل الخير في أصحابه ⁘ والجهل أصل الشرِّ في أسرائه

يُريدُ الذي في الغَرْبِ أنْ يُفْني العُرْبا ⁘ جميعاً ولكنَّ الذي في السَّما يأبَى

فَلَوْ أمْكَنَ الإفْناءُ أفْنى ولَمْ يَدَعْ ⁘ من العُربِ لا فَرْداً يَعيشُ ولا شَعْبا

وهذا عُمانٌ والجزائِرُ شاهِدٌ ⁘ جِهادُهُما المَيْمونُ أنْ لَمْ أقلْ كِذِْبا

وما بَرِحَتْ مِنْ فِعْلِه النُّكْرِ تَشْتَكي ⁘ فِلَسْطينُ ما أغْرى بها الكَرْبَ فالكَرْبا

فَهَل عربيٌّ بَعْدَ هذا مؤَمِّلٌ ⁘ من الغَرْبِ إنْصافاً إذا اسْتَرشَدَ اللُبَّا

يا من له جِدَةٌ عن حاجةٍ فَضَلَتْ ⁘ ألا تغيثُ بشيءٍ شاكيَ العَوَزِ؟

وخيرُ مال الفتى ما راح ينفقه ⁘ على الضعاف من الأيتام والعُجُز

من حاز مالاً ولم يحسنْ فذاك فتًى ⁘ من ماله ما خلا مَشقاه لم يحز

لو رُزْتَ بخلك والإحسان مختبراً ⁘ بالعقل لم تَكُ إلا محسناً فَرُز

فالعقلُ يخبر أن المال في يد من ⁘ يحويه تخليده الموموق لم يَجُز

وأن كُلاً سيُجزَى حسبَ ما عملت ⁘ يداه إن لم يكن ممن مضى وجُزِي

لم يعطكَ العقلَ مُعطيه لتهملَه ⁘ فَاسْتَهْدِهِ واتَّبعْ إرشاده تَفُز

يا مُخْصبَ المال حتماً أنت منتقلٌ ⁘ عنها إلى جدث أو حالةٍ جُرُز

فلو شركْتَ بخِصْب المال مُجدبَها ⁘ لم تعْدُ خطّةَ ذي حزمٍ ولم تَجُز

كم مكثرٍ لَحِزٍ أودَى وثروتُهُ ⁘ كانت لأعدائه كم مُكثرٍ لحِزٍ!

وكم كَنوزٍ من الأحياء فاجأه ⁘ خطْبٌ فأبعده عن كل مكتنز!

فصار بعد امتلاك الدرِّ يغبط مَنْ ⁘ يراه يملك منزوراً من الخرز

وبعد ما كان للديباج مفترشاً ⁘ يودّ لو نال منسوجاً من الجِزَز

عِظاتُ دهرك هاتا قالها علناً ⁘ والدهرُ ليس بذي همسٍ ولا ضَمَز

وربما كنتَ إحداها فلست بما ⁘ ملكتَ من صرفه الضاري بمحتَجَز

ما في الصفاة لذي عمىً ⁘ مِثلي أمورٌ تُحْمَدُ

كَم مَرَّةٍ قد ضَمَّني ⁘ فيها زحامٌ أنكَدُ

كادَتْ به عن جُثتي ⁘ نفسي العزيزةُ تُفقَدُ

قالوا اعْتَزَلْتَ الناسَ، قلتُ: لأنهم ⁘ جَرُّوا عليَّ المُحْزِناتِ صُنُوفَا

لَولا مُخالَطتي البَرِيَّةَ لم يَكُنْ ⁘ قلبي لِذُؤْبانِ الهُمُومِ خَرُوفَا

ليسَ في الأرضِ من طريقٍ يُؤدّي ⁘ سالكيهِ أو بعضَهُمْ للسعادَهْ

فلها اسمٌ بينَ الأنامِ شهيدٌ ⁘ ومُسمَّاهُ مُستَحيلُ الشَّهادَهْ

ما رأينا إلا شَقاءً عتيداً ⁘ لبني الأرضِ كُلِّهِمْ أو عَتَادَهْ

وعلى العلمِ بالشَّقَاء ترانا ⁘ نتمنَّى منَ البنينَ الزِّيادَهْ

أمُحِبٌ أولادَه الوالدُ المسـ ⁘ ـكينُ أَمْ كانَ مُبغِضاً أولادَهْ

إنْ يكُنْ والدُ البنينَ مُحبّاً ⁘ فلماذا قد فكَّ بابَ الولادَهْ

وهو بابٌ مُذْ مرَّ منهُ إلى الدُّنْـ ⁘ ـيا تمنَّى في وجهه إيصادَهْ

أفيَرضى المُحبُّ أن ينظرَ المحـ ⁘ ـبوبَ يشكُو من الشَّقاءِ اشتدادَهْ

أو يَكُن حاقداً يُريد انتقاماً ⁘ فسلُوهُ ماذا نَمَا أحقادَهْ

إنَّما يحقِدُ الحقودُ على مَنْ ⁘ قَدْ رآهُمْ بينَ الوَرَى أَضْدَادَهْ

وَبَنُوهُ في عالمِ الغيبِ لم يأ ⁘ تُوا بأمرٍ يَسُوءُ منه فُؤادَهْ

وإذاً ليسَ عن هوىً أو لبُغضٍ ⁘ رامَ ذُو النّسلِ نَسلَهُ وأرادَهْ

بل لأمرٍ أرادَهُ اللهُ تَمَّتْ ⁘ مِن بَنِيه إلى الوُجُودِ الوفادَهْ

وإذا ما ارَادَ ربُّكَ أمراً ⁘ بدأ الأمرَ قادراً وأعادَهْ

أوجدَ الوالدَ القديمَ لسِرٍّ ⁘ سابغِ الكَتْمِ يقتضي إيجَادَهْ

فأتى الوالدُ القَديمُ إلى الدُّنْـ ⁘ ـيا اضطراراً كما أَتَتْها الجرَادَهْ

ثُمَّ أغراهُ بالتناسلُ إغرا ⁘ ءً إليه أَلْقَى اضطراراً قيادَهْ

فَتَلَقَّى الوُجودُ مِنا مَسُوقاً ⁘ فمَسُوقاً كما تلَقَّى جمادَهْ

وتلقَّى أعلى الحَيَاوينِ والأدْ ⁘ نى وأزهارَ نَبتهِ وقَتَادَهْ

فترانا نحيا ونَهلِكُ مِثلَ الزْ ⁘ زَرعِ لاقى من بَاذِريه حصَادَهْ

بَذَرُوهُ ولم يَشَأْ ثُم قاموا ⁘ بحصادٍ - وما اشتهاهُ - أبَادَهْ

وأَرَانَا مُنذُ الولادةِ حتّى الْـ ⁘ ـمَوتِ في لا إرَادَةٍ أندَادَهْ

لو مَلَكتُ التَّصَرُّفَ الحُرَّ لم أخْـ ⁘ ضَعْ لطبعي وقد عَلِمتُ فسَادَهْ

لا ولا مِلتُ عن طريقِ حِجَائي ⁘ بعدَ عِلمِي صَلاحَهُ ورَشَادَهْ

ليسَ لي مِنْ إرادَةٍ في مقالٍ ⁘ قِيلَ عنِّي أساءهُ أو أجَادَهْ

ما أرَاهُ مؤَهِّلي لثَنَاءٍ ⁘ تقتضيه لِمَن أجادَ العادَهْ

أو أراهُ مُبرِّراً لانتقادي ⁘ من مُمِرٍّ لَمنْ أساءَ انتِقادَهْ

وكَقَولي جميعُ فِعلي فما تَمْـ ⁘ ـلِكُ كفِّي انحلالَه وانعقادَهْ

إنّما كانتِ الإرادةُ للمُو ⁘ دِعِ - ماشاءَ - من طِباعٍ عبَادَهْ

فإلى طبعِهِ المُركَّبِ فيهِ ⁘ اعْزُ إسرَافَ مُسرفٍ واقتصادَهْ

لا يُطيقُ المخلُوقُ تبديلَ طَبعٍ ⁘ بسواهُ وإن أطال جِهادَهْ

قسوَةُ الصَّخرِ لم تُعِدْها لِيَاناً ⁘ لَطَمَاتُ الأموَاجِ منْهُ صِلاَدَهْ

لا ولا الصَّخرُ قد ثنى ليَّنَ الما ⁘ ءِ قسيّاً وقد أدامَ جلادَهْ

كانَ هذا لحِكْمةٍ واكتناهُ الـ ⁘ كُنهِ منها أَعيَا الحِجَى واجتهادَهْ

ذاك مالا أَحُولُ عَنهُ اعتقاداً ⁘ تاركاً كُلَّ ناظرٍ واعتقادَهْ

لزومُ البيت للأعمى سبيلُ ⁘ إلى راحاته وإلى السلامهْ

فلا يسرحْ ضريرٌ من ذَرَاهُ ⁘ فغاية مسرح الأعمى ندامه

يصادفه فَيَقْعصُهُ حمارٌ ⁘ عليه مثلُه بادي الفَدامه

وكم تَنغطُّ رجلاه برو ⁘ على الطرقات ملقًى، أو قِمامه

وكم ماءٍ مُراقٍ كُلُّ أعمى ⁘ يصادف فيه - إن يعثرْ - حِمامه

يُسحسحه على المنهاج وَغْدٌ ⁘ عليه من غباوته علامه

له رأسٌ ولكنْ ليس فيه ⁘ مرورٌ للحِجا بلَْه الإقامه

يُقلِّبه خليَّا من نُهاه ⁘ خفيفُ الوزن تَرجَحُه القُلامه

ولكن فيه للعميان شرٌّ ⁘ دواماً تشتكي العُمْيُ اضطرامه

إذا هبّت عليه ريحُ نصحٍ ⁘ فلا يأمنْ مثيروها احتدامه

فلا ظفرتْ يمينُ أبي شُعيثٍ ⁘ بخيرٍ يرتجيه ولا كرامه

ما زلت أسمع لحنَ ذا اللَّحَّانِ ⁘ حتى لكدتُ أذوب من أشجاني

لم يُلْقِ من بيتٍ على طلابه ⁘ إلا وشان البيتَ بالألحان

تدريسه الفصحى العزيزة جانباً ⁘ مما يُعرِّض عِزّها لهوان

خَدَعتْ بني قومي شهادتُه التي ⁘ شهدتْ له بالعلم والعرفان

وإذا بإصغائي إلى تدريسه ⁘ يعزو شهادته إلى البطلان

إن لم يكن نال الشهادة ذا الفتى ⁘ زوراً فآفتُه من النسيان

وعلى كِلا الأمرين ليس بصالحٍ ⁘ لسوى تتلمذه الجديد الثاني

فلينصرفْ من حيث جاء فلم يزل ⁘ منه التعلّمُ بعدُ في الإمكان

إنْ تعْلُ صبيانَ المدارس سنُّهُ ⁘ فالجهلُ يدنيه من الصبيان

لهفي على الفصحى يدرِّسها امرؤٌ ⁘ تدريسه ضربٌ من الهذيان

وعلى تلاميذٍ نُحِبّ ثباتَها ⁘ منهم مدى الأعمار في الأذهان

يا قومِ إن لم تُبْدِلوه بمحسنٍ ⁘ تعليمَه الأبناءَ ذي إتقان

عظُمَتْ ندامتكم على تفريطكم ⁘ وعلى التساهل مُعْقِبِ الخُسران

إنا لنأمل في بنينا أن يُرَوا ⁘ وهُمُ من الفصحى بخير مكان

كي يُظهروا من حسنها وجمالها ⁘ ما أضمرَتْهُ حوادثُ الأزمان

ويقومَ كلٌّ منهُمُ بنصيبهِ ⁘ من بثّها ما اسطاع في الإخوان

حتى يَتِمَّ ظهورها فظهورها ⁘ صِلَةٌ لقاصي قومنا بالدَّاني

الوحدةُ الكبرى التي تحقيقها ⁘ ما زال حتى اليومِ وهْو أماني

لغةُ الجدود أهمُّ ما يدنو به ⁘ ويُرَدُّ غائب وجهه لعيان

فعلامَ نتركها لذي جهلٍ غدت ⁘ منه تُكابد شِقْوةً وتعاني؟

أَوَ ما علمتم أنها ما بيننا ⁘ تُمسي وتضحي وهْي خير لسان

لم ندرِ لو لم نسعَ نحو حديثها ⁘ ما مَجدُ يعربَ أو عُلا عدنان؟

لكَمْ بِالذي أُخْفِيه وجْهِي ينْطِقُ ⁘ صريحاً وَوَجْهي ما تَرَوْنَ فَحَدِّقوا

أجيلوا بهِ الأنْظارَ بِضْعَ دَقائِقٍ ⁘ لَكُمْ يَنْفَتِحْ مِنْ سِرِّ نَفْسِي مُغْلَقُ

فَمَنْ كانَ مِنْكُم في التَّفَرُّسِ حاذِقاً ⁘ فَوَجْهِي لَهُ عَنْ طَبْعِ نَفْسي يَصْدُقُ

فإنْ كانَ حُبُّ الخَيرِّ فِيَّ سجيَّةً ⁘ فَقولوا لِيَسْلَمَ ذا الضَّريرُ وصَفِّقوا

وإنْ كانَ حُبُّ الشرِّ فِيَّ غريزةً ⁘ فَصُبُّوا على وَجْهي الشَّتائِمَ وابْصُقُوا

أظلَّتني بشــرقيِّ الكويت ⁘ خطوبٌ ألزمتْني قعرَ بيتي

وما بيعُكَ يا بيتي بسهلٍ ⁘ ولكن فيكَ خفْتُ اليومَ موتي

أيسهُلُ أن أبيعَ اليومَ بيتاً ⁘ وفيهِ أنتِ، يا نفسي، ربيتِ

فذوبي من أساك عليهِ، ذوبي ⁘ وإلا يا لكـاعُ فمـا وفيـتِ

أتلزمني خطوب الدهر بيعاً ⁘ لبيتٍ فيه يا نفسي نشأتِ

وما تقضين من جراه حزناً ⁘ إذا منى عليك الدهر مقتي

كأنك يا جياع الخطب مني ⁘ وقد أفنيت لحمي ما اكتفيتِ

رويدك إن للعلياء حاجاً ⁘ بمن ظلماً عليه قد أنخيتِ

ستثأر لي المعالي منك إن لم ⁘ تكوني عن جهالتك ارعويتِ

يضرُّ النصحُ في هذا الزمانِ ⁘ فيا ليتي خُلِقْتُ بلا لسانِ

إذا ما قُمْتُ أنصَحُ بينَ قومي ⁘ لقوني بالأذيّةِ والهوانِ

أصيحُ بِهِمْ إلى العلياءِ سيروا ⁘ وجِدّوا فالعلا ليست لواني

وأحسن ما يؤديكم إليها ⁘ من الأسباب ما العرفان باني

ولولا العلم لم ينتج رجالاً ⁘ تسود المشرقين المغربانِ

وخلوا في الديانات افتراقاً ⁘ يؤول بكم إلى الحرب العوانِ

ودينوا من تكاتفكم بدينٍ ⁘ لكم يلقى التقدم بالعنانِ

فما غير التفرُّق من حسام ⁘ تبيد به الشعوب ولا سنانِ

فتسلقني بألسنة حداد ⁘ كأني يا عباد الله جاني

يرون بأنني قد جئت أمراً ⁘ به تخلو من الدين المغاني

فهل يقضي صحيح الدين أن لا ⁘ نكون من التخلف في أمانِ؟

إذاً فالدين إعدام وإلا ⁘ فإن الدين للإعدام ثاني

يكاد اليأس يقعد بي ويقضي ⁘ لما منهم أراه على بيانِ

فأعرض عن نصائحهم الى أن ⁘ أسير من الحمام على حصانِ

ولكني أقول لعل قومي ⁘ جمودهم - وإن قد طال - فاني

وإن يعقم بحاضرهم رجائي ⁘ ففي الآتي ستنتج لي الأماني