يُطرد من المجمع، والكهنوت هو من يطرده. يكتب كلاين، الذي أقام في مصر لسنوات عديدة: "يجب إحضار المسلم المرتد أمام الإمام ومطالبته بالتخلي عن كفره والعودة إلى الإسلام. وإذا لم يتب يُقتل".
في العيدين الدينيين العظيمين في الإسلام، يترأس الإمام أو القاضي الشعائر العامة ويبدأ التضحية وطقوس الصلاة المناسبة. تفتتح شعائر الحج في مكة بخطبة في المسجد الحرام يلقيها الإمام، ويجب على جميع الحجاج حضورها. لمعرفة الطرق العديدة التي يتم بها توجيه وإرشاد العوام خلال طقوس الحج المعقدة من قبل رجال الدين المسلمين (المقدم)، يمكن للمرء أن يقرأ كتاب "مكة" لهورخرونيه أو قصة رحلة بيرتون للحج. في المغرب وأماكن أخرى، عند ذبيحة العقيقة للمولود الجديد، فإن الفقيه (الملا) هو من يترأس الشعيرة، ويذبح الذبيحة، ويقدم صلاة نيابية استثنائية ويتلقى أجره. في الختان، يحتل الإمام مكانة مهمة في تركيا ومصر وبين الآتشيهيين. فهو يقدم الصلوات ويشارك في الموكب والوليمة العائلية. وتعتبر شعيرة الختان بمثابة طقس الاستقبال في المجتمع الديني.
2. القاضي
يشغل القاضي منصباً دينياً سياسياً وغالباً ما يمارس وظائف الإمام أيضاً. في بعض البلدان الإسلامية، يتم تعيينه من قبل السلطة العلمانية. تماماً كما هو الحال في بعض كنائس الدولة في أوروبا. وهو وحده المختص بإصدار القرارات في مسائل الفقه (القانون الكنسي)، كما يحدد العقوبة في كل قضية. تقدم كل قرية إسلامية من المغرب إلى الصين أمثلة وفيرة على ذلك. القاضي المحلي هو محكمة الاستئناف، حتى لغير المسلمين في حالة حدوث مشاكل. وإذا كان ودوداً، فقد نجا العديد من اليهود والمسيحيين في الشرق الأدنى من تعصب الغوغاء بسببه. أولئك الذين يقولون إنه لا يوجد كهنوت في الإسلام يجب أن يقرؤوا لداوتي، أو يخرجوا كمرسلين رواد أو رحالة إلى شبه الجزيرة العربية أو المغرب أو آسيا الوسطى. هناك سيختبرون قريباً قوة الكهنوت.
ولنكتفِ بفقرة من داوتي: "لقد أُنهك عقل الإمام بعض الشيء من قراءة القرآن المقفرة. لم أسمع في خطبته في المدرسة أي كلمة تدل على التنوير الأخلاقي! قال أخيراً - ناظراً إلي! - 'وبالنسبة لعيسى بن مريم، كان يسوع بحق رسولاً لله؛ لكن النصارى لا يسيرون في طريق يسوع، لقد حادوا، في ضلال عقولهم، إلى عبادة الأصنام!' وهكذا نهض الجميع بهدوء؛ وذهب كل واحد ليأخذ نعاله. لقد تسامح معي أهل البلدة حتى الآن، وكانت تلك إرادة زامل. لكن المطاوعة، أو الوزراء العموميين للدين، وقفوا ضدي منذ البداية؛ وهذا الإمام (شيخ هرم ومبجل في السبعين من عمره) حرض الناس، في خطبة ظهر الجمعة في المسجد الكبير، ضد النصراني. قال إنه من السيئ أن يفضل بعض الأشخاص البارزين شخصاً غريباً كافراً: ألن يثيروا بذلك غضب الرب؟ ويمكن للجميع أن يرى أن المطر الموسمي قد احتبس؟".
يحدد الدكتور دنكان ب. ماكدونالد واجبات القاضي على النحو التالي: "إنه يفحص النزاعات المعروضة أمامه وينفذ أحكامه؛ ويُعين مديري التركات للقصر، والمجانين، وما إلى ذلك؛ ويشرف على ممتلكات الوقف للمساجد والمدارس في منطقته ويفتش الطرق السريعة والمباني العامة؛ ويراقب تنفيذ الوصايا؛ ويوقع العقوبات القانونية المستحقة على الردة، وإهمال الواجبات الدينية، ورفض دفع الضرائب، والسرقة، والزنا، والاعتداءات، والقتل؛ ويمكنه إيقاع عقوبات السجن، والغرامات، والعقاب البدني، والإعدام".
لمدة عشر سنوات، بينما كنت مرسلاً في البحرين، شرق شبه الجزيرة العربية، كان صديقي وجاري، القاضي الشيخ جاسم، يمارس كل وظيفة من الوظائف المذكورة أعلاه. لقد شهدت بتر الأيدي بسبب السرقة، والإعدام العلني لقاتل، والعقاب البدني على الزنا، والسجن، والمصادرة التعسفية للممتلكات بناءً على أوامره. يُهاب القاضي في كل قرية ومدينة عربية فوق كل الرجال الآخرين بسبب سلطته الدينية. صحيح أنه عندما يقف المسلم العادي الأمي أمام الله يكون مدركاً لعلاقة شخصية. بالنسبة له، كما هو الحال بالنسبة للبروتستانتي العادي، "لا يوجد كهنوت" للشفاعة أو تقديم التضحية. ولكن في حياته اليومية وعلاقته بالمجتمع - وهو مجتمع شمولي في الإسلام - فهو يعرف قوة القاضي في جعل الحياة لا تطاق، بسبب علمه، ووظائفه المتعددة، ومكانته الدينية الشعبية.
تماماً مثل الكاهن الروماني الكاثوليكي في كرسي الاعتراف، يتعرف القاضي في مجلسه اليومي على أسرار عامة الناس. ولديه توكيل رسمي على الأيتام والمعتوهين؛ ويؤكد أو يمنع الزواج والطلاق. للحصول على التفاصيل يمكن للمرء الرجوع إلى كتاب "المرأة في الإسلام" (1941) لـ ل. بيفان جونز حيث نتعلم كيف يهيمن الملا والبير والقاضي على حياة النساء في الهند. يكتب الدكتور ج. كريستي ويلسون، الذي قضى سنوات عديدة في بلاد فارس: "في إيران، يُعرف الملالي بالعمامة البيضاء التي يرتدونها. يزداد حجم هذه العمامة وفقاً لرتبتهم حتى أن المجتهد رفيع المستوى يرتدي عمامة تجعله محني الظهر. يتلقى هؤلاء الرجال تعليمهم في مدارس معينة، وعندما يكملون تعليمهم ويتم تنصيبهم في مناصبهم، توضع العمامة البيضاء على رؤوسهم. أعتقد أن هذا يشبه تماماً الملابس الخاصة التي يرتديها الكاهن".
تم مؤخراً، بأمر حكومي، تحديد عدد الكهنة المسموح لهم بارتداء العمامة البيضاء، والعباءة القديمة أو المعطف، واللباس المميز لهذا المنصب، وتم تقليص العدد بشكل كبير جداً، بينما أُجبر آخرون على الامتثال لللباس الأوروبي الجديد. لم يُسمح للآخرين الذين لم تعترف بهم الحكومة كحاملي هذا المنصب بارتداء هذا اللباس، وطُلب من هؤلاء الرجال، مثل الأطباء، تقديم إثبات حول المكان الذي تلقوا فيه تعليمهم وكيف يمكنهم المطالبة بمنصب الملا. علاوة على ذلك، تحتفظ الحكومة بمدرسة للاهوت في طهران، والتي زارها الشاه، وتقوم بإعداد الرجال للكهنوت. وهي جزء منتظم من نظام التعليم الحكومي وتُسمى كلية اللاهوت 'علم إلهي'. فيما يتعلق بالإعداد واللباس المميز والوظائف، يبدو لي أن رجال الدين الشيعة في إيران هم كهنة أو رجال دين تماماً مثل أولئك الموجودين في مختلف أشكال المسيحية.
3. الخطيب
الخطيب هو ملقي خطبة الجمعة. وفي كثير من الأحيان، في المساجد الصغيرة، يكون هو نفسه الإمام. ولكن، كما يشير بيدرسن، فإن منصبه أعلى. وكان للنبي نفسه خطيب، وهو عطارد بن حاجب. إنه يخطب ويتلو دعاءً للحاكم الدنيوي أو الخليفة. ويحظى بتكريم عالٍ، وغالباً ما يحصل على مخصصات مالية كبيرة. في مكة كان في السابق شخصية مهيبة للغاية، حيث يصعد المنبر في رداء أسود مزين بالذهب وعمامة ذات شرابات؛ ويرافقه "خادمان يحملان الرايات، وواحد يمشي أمامه يفرقع بسوط..." خطيب بسوط وسيف ومنبر في مكة ومع ذلك يقال "لا يوجد كهنوت في الإسلام"! من غير المعروف بشكل عام أنه في كل مسجد، وفقاً للتقاليد الأرثوذكسية، من غرب إفريقيا إلى غرب الصين، يُحتفظ بسيف أو عصا بالقرب من المنبر أو فيه، ويُطلب من الخطيب إمساكه عند إلقاء خطبة الجمعة. يفسر البلاذري استخدامه في جملة قصيرة ولكنها وازنة: "تم فتح كل أرض أو منطقة بالسيف باستثناء المدينة المنورة، التي فُتحت بالوعظ".
المقال الأصلي كاملاً (23 صفحة) معروض أعلاه في «قراءة الكتاب». المصدر: The Moslem World، يناير 1944.